De Chair et de Sang

Catalogue de l'Exposition universelle, Séville, 1992 - Pavillon thématique.

La pratique de la psychanalyse ne laisse d'autre choix au psychanalyste que d'interroger sans cesse les modalités de son investissement des cures qu'il conduit, c'est à dire son rapport inconscient aux transferts, à ses patients et à leur réalité psychique. Et cette interrogation, qui porte sur son désir, il ne saurait la soutenir seul : elle est au coeur de toute formation du psychanalyste. Il s'agira ici de ce qui est exigible de qui se propose comme praticien de la psychanalyse freudienne: une modalité de présence pour laquelle le désir prime sur le narcissisme. Être en mesure de soutenir cette position subjective est le résultat attendu des dispositifs de formation « permanente » du psychanalyste: son analyse personnelle d'abord, puis les cures contrôlées, les supervisions et groupes cliniques... L'enjeu de cette formation est de maintenir vivant et ouvert le rapport à l'éthique freudienne de celles et ceux qui peuvent en avoir terminé, provisoirement ou définitivement, avec leur expérience du divan, sans en avoir fini avec... leur analyse, puisqu'ils ont choisi d'en relancer de façon renouvelée les ouvertures inconscientes dans leur pratique quotidienne et les transferts dont ils acceptent d'être le lieu d'adresse. C'est un parcours sans fin. Et parce que c'est un parcours sans fin, la méthode freudienne va nécessairement porter l'interrogation également sur son début. D'où vient, à certaines et à certains, ce désir d'analyste qui les habite comme une passion et leur fait choisir ce métier...

Maddalenina, analphabète, vit en marge du village de Sardaigne où elle habite. Le jour de ses 50 ans, elle sent qu'il est temps pour elle d'avoir un enfant. Elle s'en remet alors aux signes, au folklore populaire et aux conseils d'une guérisseuse. Peu à peu, elle voit grossir son ventre. Un récit sur la foi et la croyance, le savoir et le non-savoir, et sur les rapports de domination.

Dans la vallée de Baztán, une petite fille décède étouffée dans son berceau. Alors que la police soupçonne le père d'être impliqué, la grand-mère attribue ce meurtre au génie maléfique Inguma, issu de la mythologie basque. Rapidement, cet étrange décès lève le voile sur une série de morts subites de nourrissons suspectes. L'inspectrice Amaia Salazar décide de se consacrer entièrement à cette nouvelle enquête, entre légendes mystiques et meurtres barbares, au risque de mettre de côté son rôle d'épouse et de mère.