PLANTES MEDICINALES DU MONDE

Widely regarded as a modern-day prophet, for the people of France the Abbé Pierre personified the revolt against injustice and precarious living conditions. A judicious combination of priest and critic of the Church, he dispensed classic charity and political attack with equal effectiveness. What was his role and position within Emmaus ? How did a tiny band of ragpickers, emerging from the detritus of post-war Paris, become one of the largest NGOs in France, and a significant and highly cost-effective social enterprise ? This book takes the reader behind the doors of Emmaus, an organisation still overshadowed by its founder but otherwise largely unknown. Through its innovative relationship with the poor, its early media visibility, and its unique approach to recycling, Emmaus has breathed new life into the struggle against mass poverty, poor housing, unemployment, social breakdown and debt, and deployed practical tools to combat it. Yet its role as an international movement fighting world hunger and as a religious organisation acting as standard-bearer for social action is still not widely recognised. Axelle Brodiez-Dolino traces the extraordinary development of contemporary humanitarianism and an important strand within French social history through the inseparable narratives of Emmaus and the Abbé Pierre. This is also the story of the growth and development of a unique multi-national social enterprise, offering new insights into the dynamism behind organisations committed to social change.

Une question contemporaine / Un grand entretien Etre pauvre, en France Entretien avec Axelle Brodiez-Dolino, historienne "Lutter contre la pauvreté, c'est aussi travailler pour la démocratie". Une exploration de la nuit En moi la nuit de Catherine Mavrikakis (nouvelle inédite) Ce que la nuit a fait à la photographie(épisode 3 : Eteindre le jour), une chronique de Julien Faure-Conorton

Prophète des temps modernes, l'abbé Pierre incarne la révolte devant l'injustice et la précarité, alliant un savant mélange de religieux et de critique envers l'Eglise, et une constante oscillation entre le caritatif classique et le politique offensif. Quels furent son rôle et sa place au sein d'Emmaüs ? Comment la petite organisation de chiffonniers, née après-guerre dans les décharges de la région parisienne, est-elle devenue l'une des plus grandes ONG françaises ? Ce livre ouvre au lecteur les portes d'Emmaüs, encore confinée dans l'ombre de son fondateur et largement méconnue. Par son approche originale des pauvres, sa médiatisation précoce ou son expérience unique de la récupération, Emmaüs a renouvelé les pratiques de lutte contre la grande pauvreté, le mal-logement, le chômage, la rupture sociale ou encore l'endettement. Mais sait-on qu'Emmaüs est aussi depuis 1954 un mouvement international mobilisé sur la question de la faim dans le monde et porteur, par son ancrage religieux, d'une parole engagée ? C'est l'extraordinaire développement de l'humanitaire contemporain et une page importante de l'histoire sociale française qu'Axelle Brodiez-Dolino nous permet de (re)lire à travers deux histoires indissociables, celles d'Emmaüs et de l'abbé Pierre. C'est enfin un regard nouveau sur les recompositions et la vivacité des engagements militants.

Le terme de vulnérabilité est aujourd'hui devenu omniprésent dans les discours scientifiques, politiques et médiatiques, comme hier celui d'exclusion. Stigmatisé par certains sociologues comme " mot-valise " ou pour son emprunt aux politiques publiques, regardé avec méfiance par les historiens qui réfutent par principe l'anachronisme, il mérite pourtant d'être pris au sérieux : car les termes sont des analyseurs des temps, et celui-ci recèle de surcroît d'importantes potentialités. Réunissant principalement des historiens et sociologues, cet ouvrage invite donc à réfléchir au terme en articulant questions sanitaires et sociales. Trois thématiques sont en particulier abordées. D'une part, un questionnement sur l'opérationnalité du concept, avec des contributions de philosophes, historiens, sociologues et juristes. D'autre part, la reconstitution de parcours de grande vulnérabilité (maladie psychiatrique, Alzheimer, cancer, vie à la rue...) et l'analyse de leurs accompagnements, des aidants familiaux et professionnels aux thérapeutes. Enfin, l'évolution les politiques et dispositifs publics de traitement de la vulnérabilité sur un long XXe siècle, sous des prismes catégoriels : chômeurs, personnes âgées, adolescents difficiles, sans domicile fixe. En définitive, il s'agit moins de se faire les hérauts du terme de vulnérabilité que de tenter de le solidifier, ne serait-ce qu'a minima, au service de deux types d'usages opératoires : d'une part, aux niveaux micro- et méso-sociologiques, mieux comprendre les fragilités médico-sociales dans leur dimension processuelle et pluri-dimensionnelle, ainsi que les incertitudes inhérentes à l'accompagnement; d'autre part, au niveau macro-sociologique, permettre de (re)penser les renouvellements des politiques publiques et de la conception contemporaine du lien social.