ERRANCE ET METHODE INTERPRETER LE DEPLACEMENT D ULYSSE A SOCRATE
DOIRON
VRIN
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EAN :9782763791494
L'illusion décrite ici s'apparente à celle que produisait autrefois la perspective. De même que la perspective était la seule véritable représentation de l'espace, de même le voyage apparaît le plus souvent comme le type éternel du déplacement. Nous avons largement admis l'usage selon lequel le mot voyage désigne, indifféremment, les modes les plus divers de déplacement, sans limitation historique ou culturelle. Et pourtant, chaque culture élabore une conception qui lui est propre de l'espace et du mouvement. Chacune s'invente un mode idéal de déplacement, qui doit corroborer ses préjugés, confirmer ses postulats et correspondre à sa vision du monde. Il s'agit donc de mettre en évidence le caractère historique des conceptions et des représentations du déplacement. Se déplacer, c'est lire l'espace : en Grèce ancienne, on pensait le mouvement dans le cadre d'une dialectique de l'errance et de la méthode. C'est la première fois que l'herméneutique est mise au service d'une interprétation du déplacement, en l'occurrence du déplacement dans le monde d'Homère, d'Eschyle, de Sophocle et de Platon.
Date de parution
13/03/2010
Poids
286g
Largeur
230mm
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EAN
9782763791494
Titre
ERRANCE ET METHODE INTERPRETER LE DEPLACEMENT D ULYSSE A SOCRATE
Auteur
DOIRON
Editeur
VRIN
Largeur
230
Poids
286
Date de parution
20100313
Disponibilité
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Quiconque aime voyager devrait ouvrir ce livre : c'est le livre du Monde, tel que l'ont conu les humanistes de la Renaissance ; tel que l'ont reprsent les philosophes de l'poque classique, Descartes en tte ; tel que l'ont parcouru tous les voyageurs jusqu' Rousseau. Il montre la mthode qu'il faut suivre pour se dplacer dans l'espace avec fruit. On y apprend comment devenir un Ulysse moderne. Comment les toiles ont remplac les les d'autrefois.
Explorez l'incroyable monde d'AstraëlUne halte au village, un moment de repos au bord du Lac des Songes, une rencontre dans la forêt, une aventure dans les souterrains ou encore une ascension au sommet de la montagne, l'oracle d'Astraël représente l'opportunité de voyager au gré de vos émotions.Plus qu'un simple outil divinatoire, l'Oracle d'Astraël raconte également une histoire pour fournir des pistes d'interprétation. Chaque carte est enrichie d'exercices et de conseils pour affronter le quotidien et le rendre plus agréable.Soyez le héros d'Astraël et faites partie de son histoire.Inclus : 50 cartes, un livre de 128 pages.Notes Biographiques : Après des études en cinéma d'animation à l'école Emile-Cohl de Lyon, Audrey Réchou se lance dans l'illustration en parallèle de son travail dans le dessin animé. C'est sous le pseudo @ren.daleen qu'elle fait connaître son travail sur Instagram Baptiste Doiron est médium ; il confie les messages de guides et de l'au-delà à ceux qui le souhaitent. Son contenu pédagogique et interactif sur Instagram lui permet de partager sa sensibilté avec le plus grand nombre.
Jeanneret Michel ; Doiron Normand ; Perrin Jean-Fr
Peut-on inventer en littérature ? Et qu'invente-t-on précisément ? Si ces questions, posées en regard de ce qui s'est produit à la même époque dans les sciences ou les techniques, ne cessent d'être désavouées dans leur pertinence par les inventeurs eux-mêmes, probablement au nom d'une conception magique ou sacrée du littéraire, elles participent néanmoins d'une esthétique nouvelle qui se met en place au xixe siècle. En effet, une théorie et une pratique de l'invention littéraire - et pas simplement de l'inventivité - apparaissent bel et bien, qui dépassent les dogmes anciens de l'imitation et de l'imagination comme principes organisateurs de la production artistique. Comme dans les sciences naturelles et les arts et métiers, on se met à inventer en littérature et à penser l'invention. On invente ainsi des cadres nouveaux- genres, formes ou techniques - qui se réclament d'un certain "progrès" de l'activité littéraire. En nous faisant assister à la naissance du poème en prose, du vers libre, du monologue intérieur, du calligramme et de l'écriture automatique, le présent essai cherche à comprendre les raisons pour lesquelles ces inventions deviennent les emblèmes des mouvements littéraires de la fin du romantisme à la naissance du surréalisme, mais également ce qui les relie et les sépare.
Norman McLaren oeuvre dans le domaine onirique de l'animation. David Cronenberg est maître du genre de l'horreur intérieure. Que peuvent donc partager ces deux cinéastes canadiens aux univers si distincts ? Chacun a construit une relation à long terme avec un compositeur - respectivement Maurice Blackburn et Howard Shore. D'un duo à l'autre, le musicien occupe une place centrale au sein de la création collective ; sa musique se révèle comme une composante fondamentale. Quels processus créatifs lui permettent de se déployer ? Le livre fait la lumière sur les mécanismes collaboratifs et la pensée de ces duos. Plus généralement, il établit une poïétique de la création musico-filmique, décrit et comprend les processus créateurs filmique et musical qui déterminent la composition d'une musique de film et, plus encore, une musicalité de tout le complexe audiovisuel. Du cinéma d'animation expérimental (A Phantasy) au long-métrage de fiction (Crash, A Dangerous Method) en passant par le documentaire engagé (Jour après jour), l'auteure offre un portait inédit de pratiques musico-filmiques novatrices tout en proposant de nouvelles approches analytiques pour la musique de film.
Généralement cité pour mémoire, Francis Hutcheson (1694-1746) mérite d'être lu dans le texte. La question de la nature et des rapports du Beau, du Bien, du Vrai et du Juste se pose à lui dans un contexte renouvelé : il s'agit, dans le cadre de la théorie lockienne des idées, et contre la rationalité pratique d'un Hobbes ou d'un Mandeville, d'aller plus loin que Shaftesbury pour sauver la morale du relativisme. Identifier, au coeur de la vertu, la spécificité du sens et du sensible face aux calculs de la raison, telle est la tâche que Hutcheson s'est assignée. Sa postérité, de Hume et Kant, qui lui doivent beaucoup, s'étend jusqu'à la philosophie analytique, qui voit en lui l'initiateur original de questions actuelles.