Sécurité alimentaire et photo-irrigation. L'exemple des régions semi-arides du Cameroun

Le développement et l'appropriation des énergies renouvelables subit actuellement un regain d'intérêt, du fait de la hausse du prix de l'énergie et de l'impérieuse nécessité de trouver de nouvelles sources d'énergies. Pour accompagner ce développement, cinq chercheurs dressent pour la première fois un état complet des connaissances théoriques et pratiques sur cette technologie et ses applications.

Le texte "Métaphysique des Saints" , tiré de La Gloire et la Croix, a été trop peu étudié. Pourtant, il est d'une densité théologique remarquable et incarne tout Balthasar. Henri Djonyang propose ici une lecture de cet écrit essentiel, où Balthasar entre en dialogue avec plusieurs auteurs spirituels, de Maître Eckhart à Fénelon, sans oublier Jean-Pierre Caussade. Balthasar soutient que la mystique chrétienne ne se réduit pas à une simple spiritualité, mais constitue un véritable lieu théologique. Il défend l'idée que la mystique chrétienne, loin d'épouser la voie de l'univocité qui caractérise l'identité de l'être, doit se déployer sous la forme de l'analogie : elle seule peut développer une métaphysique chrétienne compatible avec la sainteté et la théologie. Ces deux dernières sont en effet au service de l'adoration passive et active de la Gloire révélée. Ce paradigme doit s'ancrer dans l'obéissance filiale, mais aussi dans l'analogie de la finitude créaturale, ainsi que l'expose saint Ignace de Loyola dans ses Exercices spirituels. Henri Djonyang est né à Maroua (Cameroun) en 1974. Il a étudié au grand séminaire Saint-Augustin de Maroua, à l'Institut catholique de Yaoundé et à l'Institut catholique de Paris, où il a obtenu un doctorat de théologie en 2022. Prêtre depuis 2003, il a été vicaire général du diocèse de Maroua-Mokolo puis enseignant et père spirituel au grand séminaire Saint-Augustin de Maroua, dont il est aujourd'hui le recteur.

SE SERVIR DE LA LOI POUR DEFENDRE LE PEUPLE Han Dongfang n'a pas le droit de mettre les pieds en Chine, son pays, depuis 25 ans. Les motifs de son exil remontent à l'année 1989, où il crée la Fédération autonome des travailleurs de Pékin, le premier syndicat indépendant. Ouvrier, il participe ainsi aux événements de la place Tian'anmen aux côtés des étudiants révoltés, ce qui lui vaut d'être classé parmi les 21 leaders du mouvement les plus recherchés par les autorités. Après quelques jours de cavale, il se rend. Emprisonné pendant 2 ans, il ne cessera de clamer le bien-fondé de ses actions. En détention, il contracte une violente tuberculose. Grâce à des soutiens internationaux, il est libéré in extremis pour aller subir l'ablation d'un poumon aux États-Unis. L'opération est un succès et, une fois sa convalescence terminée, Han Dongfang cherche à revenir en Chine. Ses multiples tentatives de retour seront toutes un échec et se termineront à Hong Kong. Il s'y installe et fonde le China Labour Bulletin (CLB), une organisation non gouvernementale qui défend les droits des travailleurs. Il complète cette entreprise en devenant animateur de Radio Free Asia, où il propose des conseils ainsi que des éditoriaux aux ouvriers chinois pour apprendre à gérer leurs conflits en toute légalité. Il devient le porte-parole des ouvriers chinois. Aujourd'hui, comme depuis 20 ans, Han Dongfang et les autres représentants du CLB sont présents partout où éclate une grève et enseignent les bases de la lutte sociale.