Le pouvoir mystique

L'éducation familiale est de nos jours affectée par la pauvreté de la famille. Si les conjoints ne sont pas salariés (ou seulement l'un d'eux), c'est l'enfant qui prend sur lui la charge de payer sa scolarité et de nourrir sa famille. Ainsi, la pauvreté conduit à l'inversion des rôles. C'est l'enfant qui prend en charge la famille en menant des activités lucratives, ce qui le conduit, par une dialectique très curieuse, à être maître de ses parents et du coup à ne plus respecter leurs fonctions. "Le feu du soir" n'a plus aucun rôle, les enfants le désertent pour les aires des jeux et danses collectives des villages ou des cabarets. Extrait de la préface du Dr Nodjitolabaye Kouladoumadji, enseignant et chercheur, Département de philosophie, université de N'Djaména

L'école tchadienne est dans un stade qui s'apparente à un stade de déclin. Tous les voyants sont au rouge. Cette situation se caractérise par des maux majeurs comme la corruption, le régionalisme, la mauvaise politique éducative, la nomination et la promotion des inexpérimentés à des postes de responsabilité, une application biaisée du bilinguisme, un mauvais investissement, etc. Ces maux sont la cause directe de la dégradation du niveau d'études des élèves et étudiants. C'est ce que le sens commun appelle la "baisse de niveau" . Et aujourd'hui, l'école tchadienne est clouée au sol. Le niveau d'études du primaire au supérieur est lamentable. L'école tchadienne a perdu ses lettres de noblesse.

Le Tchad est devenu une République le 28 novembre 1958 et un Etat indépendant le 11 août 1960. L'espoir d'un avenir meilleur a animé le coeur des populations et des élites, mais ils ont très vite déchanté. " Le Tchad était déjà mal parti ", disait Bichara Idriss Haggar dans son ouvrage intitulé Histoire politique du Tchad sous le régime de Tombalbaye. Le président Ngarta Tombalbaye a choisi l'autoritarisme comme système de gouvernement. Ce système n'a pas contribué à créer la stabilité politique. Il a exacerbé les contradictions de la société, qui ont fini par engendrer " le mal tchadien ". La période qui s'étend de 1960 à 1975 est marquée par une instabilité politique et la disparition des opposants comme Dr Outel Bono, jugé encombrant et politiquement dangereux par le régime de Fort-Lamy.

L'importance de la scolarisation de filles n'est plus à démontrer. A cet effet, le Tchad a fait de la scolarisation une des priorités de la politique éducative. Force est de constater que sous prétexte de tradition, les filles quittent massivement l'école pour aller se faire exciser. En dépit de toutes les conséquences néfastes sur leur santé physique et morale, l'excision occupe une place importante dans l'éducation des filles dans certaines régions du Tchad. Elle peut entraîner la déperdition scolaire, le redoublement ou l'abandon scolaire. Les stratégies souvent utilisées pour la sensibilisation ne sont pas probantes. L'auteur propose ici une théorie sur le changement de comportement comme stratégie de la lutte contre l'excision.