Foi expresse. Le Catéchisme de l’Eglise catholique en bref

A la suite de Porta Fidei, et du pape Benoît XVI, cet ouvrage nous entraîne sur le chemin de la foi. Suivant la grande tradition dominicaine, le père Edouard Divry apporte ici de quoi éclairer l'intelligence de la foi.

Cette méditation guide le lecteur vers Dieu via un retour vers son propre coeur. Toute vraie conversion est une conversion de l'intérieur, et qui ne peut pas donc chercher à escamoter cette intériorité que possède toute femme et tout homme. En empruntant des chemins tant bibliques que patristiques, l'ouvrage de théologie spirituelle du fr. Edouard Divry nous mène ainsi depuis notre propre coeur jusqu'au repos dans le coeur de Jésus. Le coeur ? Nous ne savons plus trop ce que recouvre ce mot. Pourtant, la Bible le mentionne plus de huit cents fois ! Faut-il s'en étonner ? Les Ecritures s'adressent à tout notre être. A notre corps et à notre intelligence, bien sûr. Mais aussi, d'abord et surtout à notre coeur. Car il est le lieu par excellence où Dieu nous parle. Nous faire redécouvrir pleinement l'essence de cet organe à la fois physique et spirituel, telle est l'ambition du présent ouvrage. Ce sont cinq étapes d'éveil et de conversion que nous propose ici, avec talent, ferveur et pédagogie, le frère Edouard Divry. Ces étapes s'enchaînent comme des poupées gigognes. Elles se déroulent en continu, chacune d'entre elles devant être ouverte pour que se dévoile la suivante. Elles révèlent un parcours menant au même centre dont elles procèdent uniment. Lequel n'est autre que le coeur du coeur. Ce livre de théologie pratique, empli de fulgurances, actualise le cri du prophète Isaïe : " Retournez à votre coeur ! " Autrement dit à l'Eternel qui dialogue avec nous en notre tréfonds. Il nous plonge ainsi dans le mystère de l'Incarnation, car le Verbe divin ayant pris chair a aussi pris un coeur humain. Là où se trouve notre véritable repos. Une méditation essentielle pour aujourd'hui.

Dans l'esprit de Vatican II voici un petit catéchisme accessible à tous, chez soi, en voyage, en contact avec des catholiques en quête de repères, avec des chrétiens de toute condition, avec des chercheurs de Dieu (agnostiques, musulmans, bouddhistes). Le lecteur y trouvera la compilation des en-brefs du Catéchisme de l'Eglise catholique, chacun précédé d'une question cruciale. Ce jeu de questions/réponses offre ainsi une profession de foi détaillée, la plus accessible possible, efficace, maintes fois vérifiée par l'auteur (jeunes de collège, adultes en préparation des sacrements, prison)? , ce qu'il faut savoir en gros sur les sacrements, et aussi sur la pratique morale chrétienne et celle spirituelle (prière) en cohérence avec les Evangiles.

Quels dossiers nous séparent encore des Orthodoxes chalcédoniens ? Si l'on considère l'état de la dispute à propos du Filioque, la Clarification du Conseil pontifical pour la promotion de l'unité des chrétiens a posé de véritables jalons d'entente (8 septembre 1995). Pareillement à propos de l'autorité pontificale, avec le Document de Ravenne approuvé à l'unanimité par les membres de la Commission mixte internationale pour le dialogue théologique entre l'Eglise catholique romaine et l'Eglise orthodoxe (13 octobre 2007). Néanmoins il demeure une pomme de discorde notoire entre les deux Eglises, qui n'a pas été officiellement retirée depuis le concile de Florence au XVe siècle: comment comprendre théologiquement l'éclat de la transfiguration du Christ et des saints qui bénéficièrent d'une illumination analogue ? Il est temps de rouvrir cette problématique avec l'expansion de l'oecuménisme, lequel ouvre de nouvelles perspectives pour la raison croyante, et afin de chercher, dans un dialogue dépourvu d'acribie, un terrain de convergence théologique sans aucunement renier la quête de vérité qui constitue le service authentique du théologien. C'est ce que montre le Père Edouard Divry o. p. par une recherche qui remonte aux Pères de l'Eglise pour arriver aux auteurs du Moyen Age, à saint Thomas d'Aquin pour les Latins, à Grégoire Palamas pour les Byzantins.