Guinée, ma vision du changement

L'arrêt Bruguière est-il à inscrire dans la recherche de la vérité sur l'attentat du 6 avril 1994 qui a causé la mort du Président Habyarimana du Rwanda ? L'arrêt n'est-il pas à inscrire parmi les erreurs de la France ? En raison des conséquences dommageables pour les deux Etats et pour la Francophonie, est-il acceptable de faire supporter les externalités négatives découlant de cet arrêt aux générations futures ? L'Organisation internationale de la Francophonie doit-elle rester inactive face à ce conflit ?

Dans ce qui est son troisième essai, l'auteur tente de mettre la lumière sur le terrible sentiment de déception qui apparait en filigrane dans les textes les plus fameux de la littérature dite des indépendances. On parle ainsi de désenchantement comme Jacques Chevrier, ou encore de désillusion des Africains, quant à la gestion de la chose politique. En se basant sur la lecture comparée de deux des plus grands romans de cette littérature, Les soleils des indépendances d'Ahmadou Kourouma pour l'aire francophone, et Pétales de sang de Ngugi Wa Thiong'o pour le monde anglophone, Bachir Tamsir Niane démontre que le sentiment de déception s'est étendu à tout le continent africain indépendamment des zones linguistiques et régionales. Cette étude comparative offre un regard neuf et intégral sur l'un des phénomènes les plus significatifs de l'histoire récente du continent africain : l'avènement brutal et mal préparé des indépendances, dont Fama Doumbouya, héros malheureux et désabusé, dira qu'elles " tombèrent sur l'Afrique comme une nuée de sauterelles".

Dans notre société, l'assignation fondamentale est celle de la reproduction. Ne pas donner la vie alors qu'on le pourrait est perçu comme une faute ou une anomalie, à croire ce choix inconcevable. Dans ce livre, onze voix de nullipares. Qui s'y livrent, ou délivrent informations et réflexions. Des textes aux formes très différentes, à l'instar des parcours de vie. Où l'on peut voir à quel point être sans enfants n'exclut ni la notion de transmission ni le sens de l'humour.

Résumé : " Le féminisme ne peut se contenter de corriger quelques injustices en surface, c'est une révolution. " Des grandes figures féministes auxquelles elle rend hommage aux nombreuses notions souvent mal connues, Rokhaya Diallo nous livre son abécédaire personnel et très engagé sur le féminisme. Un Dictionnaire amoureux de passion et de combat ! " Ma génération a grandi avec la conviction que nos aînées avaient conquis tous les droits nécessaires à notre liberté. Beaucoup d'entre nous ont donc longtemps pensé que tout était gagné et nombreuses sont celles pour lesquelles l'entrée dans la vie active a été le choc nécessaire pour comprendre le caractère structurel des inégalités. On sait aujourd'hui, post MeToo, combien les violences sexuelles et sexistes nous frappaient massivement, mais leur existence n'était pas exposée à ce degré comme une lacune des victoires féministes. Aussi, le fait de se réclamer du féminisme paraissait daté et anachronique. Derrière le mot féministe on imaginait l'agressivité de femmes acariâtres, vindicatives et seules. Cliché sexiste qui aurait dû en alerter plus d'une. J'ai toujours été féministe. Je ne suis pas capable de dire à quel moment c'est venu. Je crois j'ai toujours eu cette conviction en moi. Aussi loin que je me souvienne, j'ai le sentiment d'avoir toujours été consciente du sexisme. La question de l'inégalité entre les femmes et les hommes, m'est très tôt apparue comme une anomalie dans mon environnement quotidien. Je me réjouis aujourd'hui de voir à quel point le féminisme a conquis l'expression publique et est investi par les plus jeunes générations. Les violences, le non-respect du consentement, les micro-agressions et tant d'autres phénomènes sexistes sont désormais nommés et nous donnent le vocabulaire pour les décrire et les contester. Les conquêtes restent nombreuses, mais la perception du féminisme a évolué, et les thèmes couverts par les discussions actuelles s'étendent. Le féminisme porte en son sein l'universalisme, aussi il se doit d'améliorer le sort de toutes les femmes, sans exception. Le féminisme ne peut se contenter de corriger quelques injustices en surface, c'est une révolution. "