Médire des "cons". Histoire culturelle d'un snobisme populaire

Cet ouvrage pose deux questions relatives aux "matières de l'Ouest" : (1) S'est-il façonné en Europe une imagination propre des Grands Espaces et, si oui, quelles en furent les principales options éthiques, esthétiques et narratives ? (2) Qu'est-ce qui singularise les thèmes, les intrigues et les personnages privilégiés de cette écriture européenne par rapport à l'imagerie - surexploitée depuis Hollywood - impliquant le cow-boy, le shérif, ou encore les squatters et settlers de la Conquête de l'Ouest ? Le couple wilderness/western - mobilisé ici à des fins dialectiques et non dualistes - débroussaille quelques-unes des pistes herméneutiques d'une production romanesque méconnue. En s'appuyant sur un sous-genre pour ainsi dire oublié du récit aventureux du XIXe siècle, l'auteur explore les visages d'un Ouest fictionnel qui, grâce au recul européen, a su se parer d'intéressants lieux d'indépendance et de dynamiques insoupçonnées. Dans l'intervalle entre le wilderness, univers agrégeant l'hygiénisme libertin des Lumières et le spiritualisme romantique, et le western, imaginaire de l'allant national, modelé par et pour l'autonomisation culturelle des USA, mais aussi sous l'effet d'un tiraillement souterrain entre l'exemple colonial français et la Conquête pionnière de l'Ouest, ce sont des oppositions, des débats et des mélanges du plus haut intérêt qui se firent jour dans la France et l'Italie de 1858-1910. Les romans de Gustave Aimard et Emilio Salgari interviennent dans ce contexte, quoiqu'à des titres très différents (l'un grand consolidateur générique, l'autre compositeur original et articulateur d'imaginaires), comme les jalons d'une histoire des formes appropriatives de l'espace-réceptacle ouestien. A bien des égards, un tel parcours ajoute ses sinuosités et ses enjeux spécifiques à l'historiographie strictement américaine : il y apparaît en effet que l'Europe, relativement à l'Ouest, parvint à se faire successivement laboratoire et carrefour imaginaires.

Haut les coeurs! Comme tous les étés, les soeurs Grémillet vont passer les vacances à la campagne chez leur grand-mère, sauf que cette année Cassiopée, la cadette, a le coeur brisé: Ulysse, son amoureux, est resté en ville. Elle ne peut même pas confier sa peine à ses s'urs qui ne comprendraient pas. Mais à leur arrivée dans le village, un autre prétendant l'attend: le bel Olivier. Il leur apprend qu'un mystérieux fantôme sonne les cloches de l'ancienne église pendant la nuit.

D'étranges origamis géants apparaissent en ville. Les s'urs Grémillet enquêtent donc aussitôt ! Du moins quand la vie de classe et leurs activités leur en laissent le temps... Il y a d'abord Cassiopée, qui rêve d'être une star et rechigne à porter un masque pour la pièce de théâtre du collège. Lucille, qui voit tomber le masque de son gentil ami Michel. Et enfin Sarah, qui est chamboulée par de mystérieux messages sur son smartphone. Et si tout n'était qu'une question de masques ? Ceux que l'on porte et qui nous empêchent d'être nous-mêmes...Barbucci et Di Gregorio osent une réflexion très contemporaine sur le paraître, tel que pratiqué par exemple sur les réseaux sociaux, à travers une intrigue onirique pleine de poésie.