Vie extraordinaire d?un homme ordinaire. Ni réduit, ni détruit !

Le silence a toute sa place dans la messe de Vatican II. Il favorise la participation active de tous et implique toute la personne. Il contribue au bon déroulement de la liturgie, permettant de passer sans précipitation d'un rite à l'autre. Plus encore, il favorise un climat d'intériorité qui s'enrichit de la prière de chaque participant. Le silence liturgique aide à rencontrer Dieu, à se tenir éveillé en sa présence, à créer un espace pour accueillir sa parole et lui répondre, grâce à l'Esprit saint. Discrète, la place qu'occupe le silence dans toute liturgie est Essentielle.

Depuis six ans, j'ai eu le bonheur de célébrer des dizaines de confirmations. J'aime beaucoup cette fête qui rassemble de nombreuses familles et les paroissiens tellement heureux de vous voir, vous les jeunes, au centre de l'attention pour ce jour important de votre vie. Il n'y a pas beaucoup de jeunes qui se lancent dans un parcours de confirmation sans qu'il y ait eu un adulte qui l'y ait invité et encouragé. Dans les lettres de confirmands, j'ai souvent lu : au début, j'ai fait ce parcours pour faire plaisir à mes parents, ou à ma grand-maman, mais ensuite, c'est moi qui ai voulu, et j'ai pris la décision personnelle de poursuivre le parcours, et ce n'était plus pour faire plaisir. C'est beau de lire cela. Et de reconnaître que sans l'étincelle du départ, il n'y aurait probablement pas eu de parcours de confirmation". Cet ouvrage cherche à garder vive cette étincelle. Il s'adresse en priorité aux jeunes qui préparent leur confirmation et à leurs accompagnants (parents, catéchètes, parrains et marraines, prêtres et évêques...). Avec pédagogie et humour, l'abbé Pascal Desthieux, auteur de La messe, enfin je comprends tout ! décortique chaque étape de la messe de confirmation, en partant du principe que l'on vit beaucoup mieux ce que l'on comprend. Qui confirme quoi ? Qui est ce Monsieur avec un drôle de chapeau pointu ? Qui a-t-il dans le saint chrême ? Voilà autant de questions abordées dans ce livre ponctué d'illustrations d'Hélène VDB.

La messe, pour l'Eglise catholique, est "source et sommet de la vie chrétienne" . Elle constitue un ensemble de gestes, de mouvements, de paroles où chaque élément est porteur de sens. Aujourd'hui, beaucoup de catholiques voudraient mieux comprendre ce qu'ils célèbrent, régulièrement ou occasionnellement. Ce livre répond à leur attente. Avec autant de profondeur que de talent pédagogique, l'auteur explique la signification de tous les éléments de la messe. Un guide à mettre entre toutes les mains. Un outil précieux pour parents et catéchistes. La première édition de cet ouvrage est sortie en 2005 sous le titre La messe, enfin je comprends tout. Parmi les nombreux témoignages reçus, plusieurs personnes ont dit qu'après l'avoir lu, elles vivaient désormais mieux la messe. Oui, nous vivons mieux ce que nous comprenons ! Enrichi par sa thèse sur le silence dans la liturgie, l'auteur a entièrement revu et mis à jour ce livre, avec les nouveaux lectionnaires et surtout la nouvelle édition du Missel de 2021.

Collection : Vie monastique 45Guillaume (1075-1148), abbé du monastère bénédictin de Saint-Thierry, puis moine cistercien et abbé de Signy, fut un très grand ami de saint Bernard de Clairvaux. Dans son enseignement, il « voulait conduire ses moines dans un cheminement spirituel plus conscient qui les aiderait à mûrir et à nourrir leur désir de voir la face du Seigneur. Il ne voulait pas qu'ils se contentent d'une vie de foi médiocre sans rechercher la profondeur des mystères divins et les joies de la contemplation. Car Guillaume, à travers son expérience spirituelle, a appris que c'est dans cette quête amoureuse du visage divin que se révèle, par grâce, au fond de l'âme, la présence aimante et agissante d'un Dieu infiniment bon, en qui s'enracine une action féconde de salut empreinte de charité. Le désir de voir Dieu n'est pas, dans la pensée de Guillaume, une recherche de vision extraordinaire ou prophétique, elle est avant tout le désir d'une connaissance plus grande du mystère de Dieu, d'une perception de la présence divine et d'une participation par la voie affective à la vision mutuelle du Père et du Fils au sein de la vie trinitaire » [p.427]. À la suite de ce grand théologien et mystique, le lecteur est invité à sans cesse chercher le visage de Dieu et à entrer dans cette relation amoureuse et vivifiante toujours proposée par Celui dont l'amour n'a pas de fin.