Connaissance des Arts Hors-série N° 636 : L'Opéra comique

Elle danse Margarita avec sa jupe bleue, entre les clapiers et la piste, pousse sa chaise en bord de route pour voir s'ils passent, les danseurs écossais, le duo des illuminés, comme on guette le Tour de France. C'est l'épopée de la Grande Gigue, avec accordéon, trompette, bouteille de gaz, tattoo, et quelques oiseaux, paraît-il, qu'elle entendrait. 1 femme, 6 hommes / 2 h

Jérôme Deschamps est né à Neuilly en 1947. Formé au Conservatoire supérieur d'art dramatique, puis pensionnaire de la Comédie-Française pendant trois ans, il est acteur, metteur en scène et auteur de théâtre, ainsi qu'acteur et réalisateur de cinéma. Président de la Commission de l'avance sur recettes du CNC en 1996-1997, dont il initie la réforme, il est, depuis 2005, directeur du Théâtre national de l'Opéra-Comique. Il vit à Paris.  Après des études de lettres et de philosophie, Sophie Bricaire se forme à Sciences Po dans la gestion de projets culturels. Elle assiste Fred Wiseman à la Comédie-Française et s'occupe des productions artistiques au CENTQUATRE de 2008 à 2012. Depuis avril 2012, elle collabore étroitement avec Jérôme Deschamps pour la mise en scène d'opéras et la restauration des films de Jacques Tati.

Un après-midi d'été, Bouvard et Pécuchet se rencontrent sur un banc. Ils découvrent qu'ils ont les mêmes centres d'intérêt, et décident de se lancer ensemble dans l'agriculture ; n'ayant aucune connaissance sur le sujet, ils échouent rapidement. Les deux amis se penchent alors sur les sciences, puis sur la littérature, la politique, l'amour et la philosophie. Mais ils vont d'erreur en erreur et d'échec en échec. Une farce cynique, qui se moque allègrement de ceux qui prétendent tout savoir alors qu'ils ne savent rien. La pièce est représentée au Théâtre de la Ville à partir du 26 septembre 2017 dans une mise en scène de Jérôme Deschamps avec Jérôme Deschamps, Lucas Hérault, Micha Lescot et Pauline Tricot.

Nietzsche, enquêtant sur l'origine des valeurs fondatrices de la morale chrétienne, paraît emprunter sa méthode à Sherlock Holmes. À qui profite le crime ? Comment la modération, l'humilité, l'abnégation ont pu être élevées au rang de vertus cardinales ? Quel type d'homme peut avoir intérêt à valoriser la capacité de se retenir au point de prétendre qu'il faut plus de force pour ne rien faire que pour agir ? Qui peut vouloir dégrader la vie au point de condamner ceux qui sont assez puissants pour en assumer les contradictions et pour en jouir sans compter ? Des hommes, sans doute, de constitution fragile, incapables de supporter de trop vives sensations. La morale chrétienne serait donc un crime contre la vie. Elle trouverait son origine dans le ressentiment des faibles envers les forts, dans la volonté de vengeance du troupeau qui ne peut s'élever qu'en rabaissant ceux qui le dépassent. Généalogie de la morale est un texte radicalement subversif où Nietzsche parvient à mettre au jour, sous le masque du désintéressement, le plus intéressé des mobiles. Le grand oeuvre du "philosophe du soupçon". --Paul Klein