Editer les oeuvres complètes (XVIe Et XVIIe siècles)

Dans un célèbre ajout manuscrit de l'Exemplaire de Bordeaux des Essais, et alors qu'il a abandonné toute ambition publique, Montaigne déclare sans appel : "Je ne suis pas philosophe". A la même époque, il se présente pourtant comme un nouveau philosophe, voire comme un dissident dans l'histoire de la philosophie : "Nouvelle figure : un philosophe impremedité et fortuite !" Qui croire entre ces deux Montaigne ? Cette hésitation est symptomatique d'une postérité philosophique tourmentée. Tantôt considéré comme un philosophe à part entière - précurseur sans égal de la modernité -, tantôt comme un penseur désorganisé, voire incohérent, Montaigne connut une réception qui fut loin d'être un long fleuve tranquille. Ce présent volume a précisément pour but de retracer les "usages philosophiques" de Montaigne à travers les siècles.

Grande étude très théorique sur les relations entre l'art créatif de Proust et celui de Dostoïevski.

Une étude de l'émergence du discours économique, à travers les Essais de Montaigne, livre fondamental (sinon fondateur) à cet égard.

Un essai sur l'opposition du regard porté par Montaigne sur les Cannibales (ancien nom du peuple brésilien) et sur les Conquistadores, renvoyant à l'opposition économique de l'ordre féodal du don et de l'ordre naissant du capitalisme.