Introduction à l'anthropologie théologique

J'ai eu l'occasion de rencontrer à plusieurs reprises Mgr Escriva, fondateur de l'Opus Dei. Je garde de ces entretiens le souvenir de quelqu'un qui ne parlait que de Dieu. Un moment de conversation avec lui paraissait comme un moment de prière. L'on sentait qu'il vivait l'esprit de contemplation au milieu du monde, qu'il n'a cessé de prêcher depuis 1928. " Ainsi s'exprimait le cardinal François Marty, archevêque de Paris, dans une lettre au pape, le 8 janvier 1979. L'auteur de ce livre nous propose d'entrer dans cette contemplation avec le bienheureux Josémaria Escriva (1902-1975), en suivant différents personnages de l'Évangile et en nous situant comme un personnage de plus parmi eux, selon la pédagogie spirituelle du fondateur de l'Opus Dei. En effet, pour lui, lire la vie de Jésus, c'est plonger dans l'Amour et en lui " aimer le monde passionnément ".

Dieu crée, aime et appelle chaque personne à l'amour du prochain en lui, ici et maintenant. Une réponse généreuse de l'homme comble son désir de bonheur. Foi et raison élèvent le coeur, purifié par la grâce de l'Esprit ; l'amour l'unifie et l'élargit. Dans un équilibre et un accomplissement, l'homme apprend à se donner comme Jésus Christ. Dans cette anthropologie de l'amour, la théologie dialogue avec l'expérience de la vie sur des questions difficiles et controversées : chasteté et fécondité, amour conjugal et ouverture à la vie, mariage et célibat, paternité humaine et paternité spirituelle, liberté et possession de soi, don et tâche, prière et sacrements.

Jean Daniélou (1905-1974) est connu pour sa science mais aussi pour sa fougue évangélisatrice et son extraordinaire capacité de divulgation. Il sait parler à l'homme de son temps. Sa familiarité avec l'Ecriture Sainte, sa connaissance des Pères de l'Eglise et sa capacité spéculative le distinguent. Parmi les oeuvres qui le manifestent le mieux, il faudrait citer : Introduction à Grégoire de Nysse, Contemplation sur la vie de Moïse, qui inaugure en 1942 la collection de textes patristiques "Sources chrétiennes" ; Platonisme et théologie mystique. Essai sur la doctrine spirituelle de saint Grégoire de Nysse (1944) ; Bible et liturgie (1951) ; ou encore la trilogie sur l'Histoire des doctrines chrétiennes avant Nicée, notamment la Théologie du Judéo-christianisme (1958). Prolifique, ce jésuite que Paul VI créera cardinal en 1969 a publié une soixantaine de livres, d'extension et de qualité inégales certes, mais toujours suggestifs et vibrants, sans jamais rédiger de synthèse théologique. Guillaume Derville offre ici une vision d'ensemble de l'oeuvre de Jean Daniélou, ainsi qu'une exposition de son apport central, une compréhension globale des sacrements dans l'histoire : les grandes actions de Dieu nous font entrer dans le mystère du salut révélé dans le Christ et nous incorporent à lui. La théologie sacramentaire est ici renouvelée par une approche symbolique et patristique d'un intérêt toujours actuel. L'ouvrage offre une bibliographie raisonnée des oeuvres de Jean Daniélou et des études à son sujet.

L'Évangile souffle, dur comme un diamant, plus fort que la mort. Dieu exulte d'avoir créé pour que l'homme crée à son tour. Guillaume Derville offre dans ces pages tout à la fois un guide de lecture, une synthèse et un prolongement de Laudato si´.