Liège : de dessin en dessin

Force est de constater que le développement des services en ligne et l'émergence du Web 2.0 sont venus renforcer la croyance dans un devenir participatif du culturel, du politique et du social. A distance des examens pressés qui font d'Internet le socle indispensable au renouvellement des pratiques médiatiques et politiques, le présent ouvrage s'intéresse aux activités de sujets sociaux qui, ni journalistes, ni militants, construisent des espaces d'expressions citoyennes autonomes ou prennent régulièrement part à des plates-formes participatives d'information en ligne. Les auteurs y soulignent qu'engagement citoyen et production de soi ne cessent de se nourrir mutuellement dans la mesure où la production d'information en ligne se présente comme un vecteur de partage, de mise en commun et de discussion citoyenne, lequel est également au principe de demandes de reconnaissance, d'affirmations personnelles et d'expériences de soi.

Au sein des sociétés capitalistes avancées, la question de l'appropriation des technologies numériques d'information et de communication (TNIC) s'impose comme une problématique centrale. Si le facteur technique n'est pas une préoccupation majeure de la raison sociologique contemporaine, les sciences sociales peuvent néanmoins se prévaloir d'un nombre très important de travaux conduits ces trente dernières années sur les usages de l'informatique connectée, tant dans la sphère domestique que dans les espaces professionnels. Réunissant les contributions de dix chercheurs réputés, cet ouvrage n'a pas pour objectif de proposer une dissertation théorique mais, dans une démarche résolument polyphonique, d'offrir un ensemble de travaux pertinents et originaux.

Résumé : Uzeste est un village du Bazadais, situé au coeur des forêts du Sud-Gironde. Avec Edouard Glissant, on pourrait considérer qu'il est un lieu excentrique à partir duquel s'élève une parole critique, un lieu où il est possible de "s'enrichir au partage" et de "se construire à l'échange". Depuis maintenant plus de 40 ans, Bernard Lubat et ses oeuvriers tentent d'y réinventer une mémoire populaire radicale devant se souvenir de ce qu'elle n'a pas encore été. Ils cultivent un ensemble de gestes micropolitiques d'extension des potentialités propre à chaque individu. Le présent ouvrage vise à rendre compte de ces politiques d'UZ qui rendent contre. Faisant droit à une certaine "polyphonie", il place côte à côte des textes de professionnels des sciences humaines et sociales avec d'autres, produits par des "écrivants-témoins" uzestois/uzestiens, enrichis d'un florilège d'écrits d'Edouard Glissant aux mille accents. Cette "harmonie" de papier fait donc se coudoyer des textes de natures dissemblables, mais qui, tous, entretiennent un rapport avec le front culturel de résistance populaire ouvert à Uzeste. Par l'organisation de ces proximités en un combo que l'on serait tenté de qualifier de "poétrie", nous faisons le pari de la diversité et du contraste comme clés d'entrée à l'analyse et à la sensibilisation ce qui se joue à Uzeste.

Le premier volume de Politiques d'UZ traitait des politiques de la culture, de la rencontre, de l'improvisation et de l'intranquillité, thématiques qui entendaient rendre compte de quelques-unes des pratiques de subversion "d'ici d'en bas". Le présent opus complète le répertoire des capacités critiques d'Uzeste à cheminer sur des sentes qui sont celles de l'utopie concrète. Il fait sien le principe d'une écriture polyphonique rassemblant des textes aux régimes énonciatifs variés, ponctués de quelques paroles de nuit d'Edouard Glissant. Trois mouvements structurent l'ouvrage. Politiques des arts à vivre souligne combien lesdits arts ne sont pas seulement question de formes, mais aussi d'imaginaires radicaux, de créativité et de communauté politique. Politiques des mots dits insiste sur le verbe, le tohu-bohu et montre l'importance des mots à cogiter, à faire rire, à bousculer. Enfin, Politiques de l'individuation traite de la production d'espaces intérieurs en résistance, de dispositions critiques et de trajectoires biographiques ; de celles qui font bifurquer les sensibilités, les pensées et finalement les vies. A Uzeste se construisent des devenirs critiques individuels et collectifs, des itinéraires qui tendent "à prendre la tangente", font rupture, produisent des écarts avec l'ordre, les règles, les normes ; écarts qui sont autant d'occasions pour redéfinir des rythmes biographiques propices à l'arpentage d'étendues critiques inédites. Un monde...