Retrouvre votre latin... et votre grec. Un voyage ludique aux origines du français

Mordicus : mordre le latin à belles dents, le latin qui se joue en classe pour offrir aux adolescents des armes intellectuelles. Mordicus : montrer les dents, en se battant, patiemment et ardemment, contre les préjugés, contre les idéologies, contre les contraintes budgétaires, contre l'uniformisation de l'éducation et de la culture, contre tant des forces qui égarent notre époque, pour que chacun comprenne que le latin tranchera au vif la formation du monde de demain. Dans ces pages passionnées, touchantes, drôles, vous verrez le latin comme vous ne l'avez peut-être jamais vu et, que vous l'ayez ou non étudié, vous aurez sûrement envie d'en (re)faire demain. Pour demain.

En 2015, la Colombie se situait au deuxième rang mondial des adoptions françaises à l'étranger. Ici, dans sa dimension transnationale (France-Colombie), le processus d'adoption dépend de l'intervention juridique des Etats pour sa définition et sa mise en oeuvre. Cette pratique de l'adoption met en lien une mère biologique, une famille d'accueil, des professionnels de la petite enfance et des parents adoptants, autant d'acteurs aux réalités socio-économiques et culturelles diverses. De plus, la mise en pratique de l'adoption internationale rend compte d'un contexte local de parenté constitué d'une pluralité de circulations informelles d'enfants. Comment l'acte d'abandon prend-il sens pour une femme dont la grossesse n'a pas été désirée ? Selon quels critères l'Etat colombien définit-il l'adoptabilité d'un enfant ? Quelles sont les modalités d'implications de la famille d'accueil dans ce maternage transitoire ? Enfin, de quelle manière les parents adoptants assument-ils leur rôle dans le processus de (re) construction identitaire de l'enfant ? Fruit d'une ethnographie multisituée dans le système de l'adoption en Colombie, le livre d'Amandine Delord montre comment regards, vécus, positionnements se rencontrent et s'articulent, témoignant souvent de rapports de pouvoir. L'adoption révèle le contrôle qui s'exerce sur la vie et les corps, dévoilant une "intersectionnalité" de mécanismes de domination analysés avec finesse par l'auteure à partir d'un corpus méthodologiquement construit.

La route historique du Tokaido reliant Tokyo ? anciennement Edo ? à Kyoto, qu?empruntaient pèlerins, nobles et travailleurs journaliers, serpente au centre du Japon sur près de cinq cents kilomètres. Si le vieux Tokaido est encore trè`s présent dans la me´moire japonaise, en revanche, sa trace physique se perd aujourd?hui dans le labyrinthe urbain. C?est en scooter que l?auteur-carnettiste Philippe Delord décide de suivre ce tracé mythique. Il emporte dans ses bagages deux ouvrages emble´matiques de la culture japonaise a` l?e´poque d?Edo : le livre de Jippensha Ikku À` pied sur le Tokaido et le recueil d?estampes de Hiroshige Les cinquante-trois vues du Tokaido. Ainsi, suivant les cinquante-trois é´tapes de son parcours ou` deux époques s?entremê^lent, il évoque sa perception du Tokaido sous forme de dessins ré´alisé´s au jour le jour. Entre reportage et journal de voyage, ces planches accompagné´es de textes s?assemblent a` la maniè`re d?un carnet de voyage faisant écho a` la tradition japonaise des meishozue ; ces guides des lieux cé´lè`bres illustré´s de gravures, trè`s populaires à l?é´poque d?Edo.4e de couverture : La route historique du Tokaido reliant Tokyo ? anciennement Edo ? à Kyoto, qu?empruntaient pèlerins, nobles et travailleurs journaliers, serpente au centre du Japon sur près de cinq cents kilomètres. Si le vieux Tokaido est encore trè`s présent dans la me´moire japonaise, en revanche, sa trace physique se perd aujourd?hui dans le labyrinthe urbain. C?est en scooter que l?auteur-carnettiste Philippe Delord décide de suivre ce tracé mythique. Il emporte dans ses bagages deux ouvrages emble´matiques de la culture japonaise a` l?e´poque d?Edo : le livre de Jippensha Ikku À` pied sur le Tokaido et le recueil d?estampes de Hiroshige Les cinquante-trois vues du Tokaido. Ainsi, suivant les cinquante-trois é´tapes de son parcours ou` deux époques s?entremê^lent, il évoque sa perception du Tokaido sous forme de dessins ré´alisé´s au jour le jour. Entre reportage et journal de voyage, ces planches accompagné´es de textes s?assemblent a` la maniè`re d?un carnet de voyage faisant écho a` la tradition japonaise des meishozue ; ces guides des lieux cé´lè`bres illustré´s de gravures, trè`s populaires à l?é´poque d?Edo.