Histoire du christianisme N° 55, Juillet-Août 2011 : Tintin, Spirou, Les Castors... Des héros bien-p

L'anticléricalisme, véritable " passion française ", notamment sous la Troisième République, ne concernant pas seulement l'espace métropolitain. Contrairement aux affirmation de certains leaders républicains à la fin du XIXe siècle, une telle idéologie a eu de nombreux échos outre-mer. Il convenait de faire le point sur cet aspect important, mais encore largement méconnu, de l'histoire des colonies françaises. Des spécialistes des Antilles, de la Réunion, de l'Afrique occidentale, de l'Algérie, de la Polynésie et de l'Indochine dressent ici un premier tableau de " l'anticléricalisme colonial " à l'époque de la Troisième République, dans toute sa diversité. Ils s'attachent aux acteurs de la lutte contre le cléricalisme : administrateurs, francs-maçons, ou encore membres des nouvelles élites de couleur dans les " vieilles colonies ". Mais ils se penchent aussi sur le discours, pour savoir si les attaques développées outre-mer représentent une simple transposition des polémiques métropolitaines ou si elles s'intègrent dans les débats locaux...

Résumé : Cet essai entend montrer, à partir de cas précis, que la BD franco-belge "classique" reflète et diffuse une certaine vision du monde, basée sur des valeurs qui peuvent aujourd'hui paraître contradictoires : anticommunisme, colonialisme, mais aussi engagement en faveur des plus démunis. La création des années 1930-1950, faite d'allers et retours entre les deux pays et les deux cultures, est en effet, pour une large part, portée par des milieux catholiques plus ou moins conservateurs, mais sociaux. Des figures à la fois conquérantes et solidaires, comme celle du pieux chevalier défendant les plus faibles, ou celle du missionnaire barbu soignant les autochtones, naviguent ainsi d'une série et d'un épisode à l'autre. Certains auteurs amorcent toutefois une rupture avec la tradition idéologique franco-belge bien avant l'émergence d'une BD pour adultes cultivant l'irrévérence. On s'attachera à relire sous cet angle politico-religieux des récits régulièrement réédités, comme les Tintin en n

Dans cet ouvrage, l'auteur montre comment, sous l'Ancien régime, le pouvoir colonial s'est servi de l'Eglise catholique pour cautionner la conquête de nouveaux territoires, le sort fait aux Caraïbes, la traite négrière et l'esclavage des "Noirs". Il présente la façon dont les membres du clergé se sont situés dans ce contexte et comment le processus de catholicisation a été mis en ouvre en Guadeloupe et en Martinique pendant cette période. Il aborde ensuite le positionnement de l'Eglise catholique aux Antilles françaises, entre 1789 et 1945, face à l'instauration de la République, à l'anticléricalisme, aux abolitions de la traite et de l'esclavage, à la laïcisation de l'enseignement, à la séparation des Eglises et de l'Etat, au communisme, aux pouvoirs d'extrême droite, au régime de Vichy. Il évoque également la création des évêchés, les positions prises par la papauté, le développement de la piété populaire, l'existence de croyances et de pratiques magico-religieuses et le sort réservé aux prêtres qui, s'inscrivant dans une démarche d'évangélisation, ont remis en cause les comportements et les systèmes de domination et d'exploitation. S'agissant de l'époque contemporaine, après avoir montré les éléments de continuité, l'auteur présente les évolutions qui se sont produites au sein de l'Eglise catholique aux Antilles françaises, depuis la fin du XXe siècle, qui vont davantage dans le sens de l'évangélisation, ainsi que les facteurs qui les ont favorisées. Cet ouvrage met en perspectives de nombreuses données recueillies sur une longue période et propose "un regard nouveau et stimulant", à partir d'analyses politico-juridiques, philosophiques et théologiques, relatives aux événements et aux textes majeurs qui ont jalonné les différentes périodes historiques concernées. Plusieurs de ces textes sont inédits. Une synthèse neuve, passionnante et éclairée. Un livre d'histoire et d'actualité.

Joseph Gillain, dit Jijé, peut certainement être considéré comme le second "père fondateur" de la BD franco-belge, après Hergé. Il fut le grand animateur du journal de Spirou à ses débuts, et il a formé dans son atelier des dessinateurs aussi importants que Franquin ou Morris. Il se distingue en outre par une oeuvre multiforme, par des collaborations avec les scénaristes les plus divers, par la richesse de ses expériences graphiques, au long d'une carrière d'une cinquantaine d'années, puisqu'il a manié aussi bien le dessin humoristique que le trait semi-réaliste, ou réaliste. Cet ouvrage entend rendre hommage à une oeuvre fondatrice du 9e art. Ecrit à deux mains, il combine des analyses historiques avec des analyses littéraires ou esthétiques, démontrant s'il en est encore besoin l'intérêt de considérer la bande dessinée comme une source documentaire de première main. L'étude se concentre par ailleurs sur les aspects moins connus de l'oeuvre de Gillain : les premiers essais de BD d'aventure à la fin des années 1930, de grands récits didactiques ou chrétiens, des adaptations et illustrations de romans. L'amateur de Jerry Spring, sans doute la série la plus connue de Jijé, pourra donc découvrir d'autres facettes d'une oeuvre déterminante pour l'histoire de la bande dessinée. Richement illustré, cet ouvrage propose nombre de documents peu connus ou inédits, qui charmeront l'oeil du collectionneur ou de l'historien. Il fournit par ailleurs quelques instruments de travail utiles, comme une bibliographie des travaux universitaires déjà menés sur l'oeuvre de Jijé.