Mon commercial est mort, vive le Social Seller !

Longtemps, l'anthropologie de la parenté a été considérée comme un domaine d'une haute technicité, réservé à quelques rares érudits. Cette spécialisation, souvent extrême, a eu pour conséquence regrettable de détourner les chercheurs et surtout les étudiants de travaux qui comptent parmi les plus fondamentaux et les plus passionnants. Ce désintérêt fut encore renforcé par l'absence de manuel et d'une introduction qui soit à la fois lisible et accessible. En s'adressant aux étudiants en sciences sociales, mais aussi à un public plus large et désireux de s'initier aux études de la parenté, le présent ouvrage tente de remédier à cette situation. Les contributions des grands ethnologues tels Morgan, Malinowski, Murdock, Lévi-Strauss ou Evans-Pritchard y sont étudiées en détail. Sont présentés également des ouvrages fondamentaux comme Les Structures élémentaires de la parenté. L'ouvrage passe en revue des champs de recherches spécialisés comme les terminologies ou les problématiques de l'inceste, et enfin montre les enjeux des débats qui ont marqué la discipline, que ce soit l'universalité du complexe d'Œdipe, la discussion du mariage polyandrique des Nayar ou encore l'ignorance du rôle physiologique du père dans le processus de reproduction chez les Trobiandais. Un accouchement dans un igloo, l'organisation familiale des sociétés africaines, les relations entre l'homme et la femme mélanésiens sont, parmi tant d'autres, des thèmes abordés au cours de ce fascinant voyage autour du monde. Car l'étude des sociétés dites exotiques et de pratiques apparemment bizarres nous conduit immanquablement vers une meilleure compréhension de l'Homme en société. En dernière analyse, c'est de nous que parle l'ethnologie.

Longtemps, l'anthropologie de la parenté a été considérée comme un domaine d'une haute technicité. L'absence d'une synthèse introductive à la fois accessible et suffisamment riche pour ne pas réduire à l'excès la complexité et l'enjeu des questions abordées n'arrangeait rien. Le présent ouvrage y a remédié. Devenu un " classique " depuis sa parution initiale, sous le titre Anthropologie de la parenté, en 1996, complété et enrichi à l'occasion de cette nouvelle édition, il tiendra mieux sa place de référence fondamentale, en des temps où les interrogations sur la famille, la montée de l'individualisme, etc., se sont multipliées. Les contributions des Morgan, Malinowski, Murdock, Lévi-Strauss, Evans-Pritchard sont étudiées en détail ; les ouvrages fondamentaux sont présentés ; les champs de recherches spécialisés comme les terminologies ou la problématique de l'inceste sont explicités. Une attention particulière a été consacrée aux débats qui ont marqué la discipline et aux sociétés qui les ont motivés. Il en résulte un fascinant voyage autour du monde. Car l'étude des sociétés réputées exotiques reste la condition d'une meilleure compréhension de l'Homme en société, et notamment de nos propres institutions et valeurs, tant il est vrai que la famille continue d'occuper une place fondamentale dans toutes les sociétés du monde. Destiné en premier lieu aux étudiants en sciences sociales, ce livre est une référence incontournable pour tous ceux qui veulent asseoir sur un substrat scientifique et rigoureux leur réflexion sur la parenté, la reproduction et transformation des structures familiales.

Dans sa Constitution de 1950, l'Inde déclare libres et égaux entre eux tous ses citoyens. Elle rompt ainsi avec des situations séculaires de discriminations qui frappaient ceux que l'on appelle les "intouchables". Cependant, ces groupes défavorisés n'ont pas attendu l'avènement de la démocratie pour tenter de s'émanciper, et ils continuent de se battre aujourd'hui pour améliorer leur sort. Robert Deliège, professeur d'anthropologie, raconte l'histoire de leurs luttes, historiques et contemporaines. Il donne la parole à deux grands leaders: Ambedkar et Gandhi, aux personnalités et aux stratégies divergentes. Il parcourt l'éventail des mouvements de libération et de leurs choix, décrivant les conversions au bouddhisme - plus rarement à l'islam et au christianisme -, et la pression revendicatrice des organisations dalits - le nom que se sont donné les militants contemporains. Il dit aussi les aspirations d'une majorité silencieuse, travailleuse, prompte à saisir les avantages de la discrimination positive pour s'élever et assurer l'avenir de la jeune génération.

Ce portrait de Gandhi n'élude ni les critiques ni les controverses que la vie du « père de la nation indienne » n'a cessé d'alimenter. La présentation des grandes étapes de sa vie est complétée par l'exposé de ses idées religieuses, politiques et économiques, et la question de l'intouchabilité.