Pas bêtes, ces animaux !. L’intelligence animale décryptée par une zoologue

Des dauphins, nous avons souvent une image romantique, conforme aux clichés distillés par les films et les séries. Or ces mammifères sociaux, étrangement familiers, se révèlent des êtres singuliers dès lors qu'on se coule dans leur peau comme le propose l'autrice, l'une des rares cétologues françaises. Jugez plutôt : ils érigent des pièges à poissons, portent des noms, forment des alliances, sont des acousticiens hors pair, font leur deuil, mettent en place des cultures et pratiquent même une éducation sexuelle ! Intelligence, émotion, culture, communication, apprentissage : il est temps d'aborder les dauphins à la première personne et de comprendre leur monde. Un livre salutaire pour repenser notre relation au vivant et y trouver notre juste place.

Vis ma vie de biologiste spécialiste des émotions des cétacés" : le récit personnel de Fabienne Delfour, qui invite à passer en mode aquatique et de se mettre à l'écoute des mammifères marins. Les comportements des baleines, des dauphins, des cachalots, sont rapides, fugaces. Leurs vies entières sont mouvement. A travers les sons, les bulles, des gestes délicats ou brusques, les animaux expriment curiosité, excitation du jeu, anxiété ou fatigue. L'observation permet de décrypter leurs émotions, à condition de respecter leur espace et de tenir compte de leur sensibilité. Aujourd'hui, cet espace est fragilisé par le changement climatique et envahi par l'espèce humaine. Pourtant, notre santé dépend de celle de l'Océan et de ses habitants. Comment le protéger, le défendre et le restaurer ? Et si une baleine à bosse rebelle, une orque ambassadrice ou un dauphin habile détenaient des réponses... Invitation à l'engagement et à l'émerveillement, un texte qui nous plonge en immersion dans l'océan.

L'éthologie contribue au développement des sciences cognitives et à la compréhension de l'animal considéré comme agent cognitif à part entière. Plus qu'aucune autre question ayant trait à l'animal, celle qui aborde sa cognition présente un aspect pluri-disciplinaire. C'est pourquoi la cognition animale, si elle est bien au centre de l'éthologie cognitive, n'en est pas moins abordée par d'autres disciplines. Cet ouvrage est issu d'une rencontre entre chercheurs en éthologie et sciences cognitives. Il a pour ambition d'initier le lecteur à cette pluridisciplinarité en lui présentant des problématiques et des travaux d'une grande actualité en la matière. L'intérêt transversal et l'évolution rapide des questions relatives à la cognition animale méritaient que le public puisse accéder en un seul ouvrage à des résultats concrets se rapportant à des questions débattues aujourd'hui dans les laboratoires.

Antispécisme, véganisme, statut de l'animal, sauvegarde de [a biodiversité et nouvelle extinction de masse... La relation homme-animal vit un profond changement qui révolutionne nos lois, nos traditions alimentaires, nos loisirs, et questionne la place de l'homme dans sa relation au vivant. Mais que pensent les dindes de Noël ? Assurément bien plus qu'on se le figure selon l'éthologue Fabienne Delfour, dont le propos éclaire l'essentielle réflexion à mener sur notre relation complexe à ['animal. La science a déjà montré que les animaux font l'expérience du monde de manière subjective, qu'ils ressentent une vaste palette d'émotions, qu'ils sont sujets à la joie, à la peur, au stress, à la douleur, qu'ils sont capables d'empathie et de solidarité ou, au contraire, de duperie pour servir leurs intérêts. En se faisant la porte-parole de ['éthologie constructiviste, discipline qui étudie le comportement des animaux considérés comme des sujets et non des individus, l'auteure propose d'aller encore plus loin, d'öter nos lunettes de bipède anthropocentré pour s'intéresser à l'animal à [a première personne et défendre son point de vue. S'appuyant sur l'observation de nos compagnons domestiques, des animaux sauvages et de ceux des parcs zoologiques, l'auteure nous propose de réinventer notre rapport à l'animal, de tisser de nouveaux liens avec eux et de trouver les moyens de leur protection et de leur préservation, de manière individuelle et au-delà des postures militantes, afin de bâtir un monde respectueux du vivant et soucieux du partage des ressources et de l'espace.