Nommer le monde. Edition bilingue français-grec ancien

Probablement témoin de l'essor du christianisme au cours du 4e siècle, Callistrate, un auteur par ailleurs inconnu, doit à ce petit recueil de Descriptions de chefs-d'?uvre de la sculpture grecque d'avoir échappé aux oubliettes de l'histoire. C'est dire toute la valeur, inversement proportionnelle à sa longueur, que lui ont attribuée ceux qui nous l'ont conservé ! De fait, nous sommes en présence de 14 poèmes en prose pour la première fois, depuis le 17e siècle, traduits en français -, 14 visions qui concentrent la quintessence de l'esthétique néo-platonicienne. En effet, entre esthétique, imaginaires et poétique, cette évocation incantatoire d'objets fictifs et réels à la fois transfigure par la magie de l'art la pierre en matière vivante, et confère à l'artiste la dimension d'un théurge capable d'élever l'esprit vers les mystères de l'Absolu. Face à une telle beauté et à une telle spiritualité, il est apparu nécessaire de confier la traduction à un poète, seul en mesure de ne pas banaliser le texte et de lui restituer en français contemporain toute sa force poétique. C'est la même volonté d'honorer un texte si précieux qui a conduit à l'insertion de transpositions iconographiques originales, destinées à rendre plus sensible le vertige de la profondeur par une mise en abyme et à traduire picturalement les effets scripturaires. Cette double traduction, par les sujets abordés et les thématiques du contenu, concerne aussi bien les spécialistes de l'art antique que ceux de la Seconde Sophistique, et autant les historiens des arts plastiques que ceux de l'esthétique. Mais plus largement elle s'adresse à tous les amateurs du Beau.

Fulgence le Mythographe, auteur latin du 5e ou 6e siècle, était célèbre durant tout le Moyen-âge pour ses interprétations allégoriques des mythes antiques. Son commentaire de l'Enéide, traduit ici pour la première fois en français, a marqué durablement l'histoire de la culture européenne, et Dante en a tiré la figure romanesque de son Virgile, surgi du passé pour le guider à travers les ténèbres infernales. Virgile en personne vient ici expliquer la " substance " des figures et des noms poétiques, dans un dialogue avec son lecteur qui bouscule les habitudes. La lecture du poème ainsi dévoilé s'en trouve singulièrement renouvelée, car les allégories de Fulgence, soutenues par une pratique inventive de l'étymologie, sont faites pour surprendre. Pour donner au lecteur d'aujourd'hui les moyens d'entendre la méthode allégorique qui donnait sens à la parole " voilée " des anciens poètes, nous avons choisi de faire suivre l'Interprétation de Virgile de quelques textes médiévaux complémentaires, également inédits en français, et d'une postface synthétique situant ces textes dans la continuité des traditions philosophiques et littéraires qui depuis l'Antiquité n'ont cessé de défendre la profondeur et la liberté de l'imagination poétique. Ce volume est le premier d'une nouvelle collection bilingue qui propose, avec leur traduction annotée, les principaux textes mythographiques grecs et latins de l'Antiquité, du Moyen-Âge et de la Renaissance.

PREMIER GROUPE DE MANUSCRITS : DE L'AUTOMNE AU DEBUT DE L'HIVER 1795. DEUXIEME GROUPE DE MANUSCRITS : JUSQUE FEVRIER 1796. TROISIEME GROUPE DE MANUSCRITS FEVRIER/MARS 1796. QUATRIEME GROUPE DE MANUSCRITS : DE MARS/AVRIL JUSQU'AU DEBUT DE L'ETE 1796. CINQUIEME GROUPE DE MANUSCRITS : ETE 1796. SIXIEME GROUPE DE MANUSCRITS : DE L'ETE A L'AUTOMNE 1796

La méthode allégorique que Fulgence appelle mythologie a longtemps soutenu la tradition mythographique européenne, du haut Moyen Age à la fin de la Renaissance. Ce recueil de fables païennes expliquées par un chrétien du Ve ou VIe siècle propose des " moralisations " qui sont loin d'être simples, inspirées par les Muses et la satire philosophique. Au lieu d'imposer aux dieux et héros antiques une grille de lecture prédéfinie, cette libre interprétation les actualise avec verve en les inscrivant, sur fond de barbarie, dans le tissu vivant de l'expérience individuelle. Par des jeux étymologiques qui bousculent nos habitudes, cinquante mythes sont ainsi renouvelés par une lecture plurielle, inventive et stimulante pour l'imagination. Traduit et commenté pour la première fois en français, ce livre est le troisième volume de la collection " Mythographes ", qui offre, en édition bilingue, les principaux textes mythographiques grecs et latins, de l'Antiquité, du Moyen Age et de la Renaissance.