Economie des comportements individuels

Le pape Léon XIV l'a fait savoir, il entend poursuivre la marche synodale dans laquelle son prédécesseur a engagé notre Eglise. L'enjeu est d'abord missionnaire, mais les phases diocésaines ont montré que la question de la gouvernance n'y est pas que secondaire. Ainsi, pour la seconde phase diocésaine, les Eglises se sont penchées sur la notion de " coresponsabilité différenciée ". C'est toute la question des rôles et des missions de chacun, au titre de notre baptême ou d'un ministère, au titre aussi de nos charismes voire des compétences des uns et des autres, dans un discernement ecclésial à opérer ensemble. C'est dans ce contexte-là que le Centre Théologique de Meylan-Grenoble, en partenariat avec le diocèse de Grenoble-Vienne, a proposé en juillet 2024 une Université d'été dont les " Actes " vous sont proposés dans ce volume. Qu'ils puissent être une pierre à l'édifice de la réflexion, pour ce chemin sur lequel nous sommes invités à avancer encore.

Honoré de Balzac, Gustave Flaubert, Frédéric Chopin, Eugène Delacroix, Franz Liszt, Alexandre Dumas fils, Ivan Tourgueniev, Théophile Gautier, Marie d'Agoult, Pauline Viardot, Bocage, Auguste Clésinger, le Prince Jérôme Napoléon... On n'en finirait pas de dénombrer les personnalités passées à Nohant, chez George Sand, à partir de 1835. Une grande partie de ce que le XIXe siècle a produit en artistes, journalistes, hommes politiques, comédiens et philosophes s'est rendue à Nohant, attirée par le magnétisme et l'ouverture d'esprit de la dame des lieux. Sylvie Delaigue-Moins nous ouvre la porte d'entrée de cette fameuse demeure, détaille les séjours de chacun et raconte les souvenirs ou anecdotes notables. Nous pénétrons ainsi dans l'intimité de la famille Sand. Grâce à ces pages, largement documentées, nous sommes, à notre tour, les invités privilégiés de Nohant et de la communauté de ses génies.

De 1839 à 1846, Nohant, alors obscur village del'Indre, fut un des hauts lieux du romantisme européen. Chopin y rejoignait George Sand pour quatre mois d'étés consacrés à la création, après les hivers parisiens, les contraignantes leçons et la vie mondaine. Car ce n'est qu'à Nohant que Chopin écrivait et créait. Sous "ses doigts de velours" naquirent la sonate en si bémol mineur, la berceuse, la barcarolle, des polonaises, des mazurkas, quelque quarante de ses plus grands chefs-d'?uvre qui ont fait de cette période la plus féconde de son existence. Frédéric composait, George écrivait. Les doigts glissaient doucement sur le clavier, la plume volait sur le papier. Les accents du piano créaient le climat de Consuelo, du Compagnon du tour de France, duPêché de Monsieur Antoine, du Meunier d'Angibault, ou de La mare au diable. Appuyée sur une documentation scrupuleuse, Sylvie Delaigue-Moins fait ici revivre les séjours à Nohant, l'environnement d'une exceptionnelle création, septétés peu étudiés de cette liaison brûlante puis chaste,passionnée et maternelle, orageuse et apaisée, qui firent de Nohant un de ces lieux où souffle l'esprit. Biographie: Sylvie Delaigue-Moins est née dans une famille profondément attachée au Berry. Souvent sollicitée pour des conférences en France et à l'étranger, elle est l'auteur de cinq ouvrages consacrés à George Sand. Elle vit sur les bords de la Creuse, près de Gargilesse à dix lieues de Nohant.

De l'organisation de l'Empire romain, jusqu'aux réalités et problématiques actuelles, telle l'intercommunalité, les deux notions de centre et périphérie paraissent indissociables. Les interactions entre un centre et ses périphéries jouent un rôle considérable dans la construction d'un système politique et administratif. La métaphore géométrique est ainsi fréquemment utilisée pour décrire les liens multiples entre un centre fort et les secteurs périphériques qui sont sous son effective domination, ceux qu'il cherche à dominer voire à intégrer. Par la-même, c'est l'histoire des rapports de force, des résistances et libertés locales, mais aussi des compromis et complémentarités qui s'invite dans la présente étude. A travers une présentation spatiale, chronologique et thématique large, l'objet de cet ouvrage est ainsi d'observer et de penser le point de rencontre. Pour cela, il s'avère nécessaire de saisir le concept de centralité, entendu tant du point de vue symbolique que pratique, dans ses multiples approches, politiques, culturelles, religieuses, économiques et celui de périphérie dont la définition est des plus fluctuante et la théorisation délicate. La dialectique centre et périphérie offre aux juristes le moyen de bâtir un paradigme, un instrument qui leur permet d'analyser un système concret et dynamique complexe dans des termes simples : division, opposition, domination, ordre, désordre... Cet outil a également ses limites qu'il convient d'identifier.