La pleine conscience en psychothérapie

Ainsi parle l'Esprit de la Plante relate l'initiation chamanique de l'auteur en Amazonie, sous l'influence de plantes sacrées, notamment l'ayahuasca, une liane hallucinogène aussi appelée " la liane des morts " ou " la liane qui enseigne ". Celle-ci, absorbée au cours de cérémonies nocturnes, sous la conduite d'un chaman qui en module les effets par des chants, amplifie la conscience et provoque des visions et hallucinations ayant un sens profond par rapport à l'histoire de la personne, mais aussi de l'humanité et de l'univers. L'auteur raconte ses passages dans d'autres niveaux de conscience et de réalité, ses traversées de l'enfer et de la folie, au bout desquels il rencontre douceur, amour, lumière, beauté et l'enseignement psycho-spirituel que lui transmet l'Esprit de la Plante. Il s'agit là d'un véritable processus psychothérapeutique qui va bien au-delà de la psychanalyse et des thérapies post-freudiennes. L'auteur se situe en tant que chercheur : chercheur de lui-même et des zones occultées de son être, chercheur du chemin qui conduit à l'Esprit, mais aussi en tant qu'anthropologue-psychothérapeute, chercheur d'un " ?cuménisme thérapeutique " redonnant à la psychothérapie sa dimension sacrée et transpersonnelle.

Ainsi parle l'Esprit de la Plante est l'initiation chamanique d'un psychothérapeute français en Amazonie sous l'influence de plantes sacrées, notamment l'ayahuasca, une liane hallucinogène aussi appelée " la liane des morts " ou " la liane qui enseigne ". Ce livre est le récit des passages de l'auteur dans d'autres niveaux de conscience et de réalité, ses traversées de l'enfer et de la folie, au bout desquels il rencontre douceur, amour, lumière, beauté et l'enseignement psycho-spirituel que lui transmet l'Esprit de la Plante. Il s'agit là d'un véritable processus thérapeutique qui va bien au-delà de la psychanalyse et des thérapies post-freudiennes. Paru il y a un quart de siècle, cette édition est suivi de 25 ans plus tard, récit de cette expérience qui boulversa la vie personnelle et professionnelle de l'auteur tout en posant ce questionnement : comment créer une nouvelle forme de psychothérapie qui intégrerait des éléments des thérapies humanistes contemporaines et des pratiques issues des thérapies traditionnelles ancestrales sans trahir l'esprit qui les anime.

A travers des cas de projets urbains en Europe aux XIXe et XXe siècles sont examinés les problèmes de priorités financières et politiques, de conflits sociaux et de rivalités d'appropriation patrimoniale, d'enjeux de mémoire et de passions identitaires. L'étude du discours construisant la pensée du fait architectural et urbain démontre l'importance respective de l'histoire et de l'idéologisation de la modernité. Un éclairage sur les enjeux de la protection du patrimoine.