Gares d'hier et d'aujourd'hui

Nietzsche se défend de séparer "l'un de l'autre l'amour et la raison" . Mais, dans son oeuvre, l'amour dont il est question n'est pas l'amour de la vie, mais l'amor fati, lequel est acquiescement à l'impermanence des choses, à leur contingence et au monde comme volonté de puissance. Il s'ensuit que la raison en devient elle-même raison de la fatalité, antithèse irréductible des rationalités logicienne ou morale. Cette raison tragique, dont les autres noms sont "passion philosophique" , "pensée libre" ou "sagesse sauvage" , constitue la raison de vivre du philosophe dionysiaque.

Cet ouvrage est le premier d'une série de quatre études consacrées aux liens que Kant, Hegel, Nietzsche et Freud établissent entre éthique et esthétique. Il s'agit, dans ce premier essai, de décrire la fonction libératrice de l'esthétique dans la double lutte que Kant mène contre le déterminisme et contre le mysticisme. Mais il sera question également de mettre en lumière les motifs qui ont conduit l'auteur de la Critique de la faculté de juger à subordonner l'esthétique à une finalité éthique, en instituant une autocensure aussi restrictive que les dogmes qu'il combattait. Biographie: Bertrand DEJARDIN est docteur en Philosophie et Lettres (Université Catholique de Louvain) et l'auteur d'ouvrages sur Kant. Spinoza et Machiavel.

Cet ouvrage sur la philosophie de l'art de Hegel fait suite à une première étude consacrée à l'esthétique de Kant. Il s'agit ici de montrer comment la fin de l'art est programmée par l'esthétique de Hegel, mais aussi comment l'artiste, totalement subordonné à la logique de l'esprit, est dépossédé de toute autonomie créatrice. Biographie: Bertrand DEJARDIN est docteur en Philosophie et Lettres (Université Catholique de Louvain) et l'auteur d'ouvrages sur Kant, Spinoza et Machiavel.

Cette troisième partie des quatre études, consacrées au rapport entre l'esthétique et l'éthique dans la philosophie moderne, est destinée à Nietzsche. L'auteur de la Naissance de la tragédie renverse les doctrines de Kant et de Hegel, lesquels subordonnaient l'art soit au bien moral, soit à la philosophie de l'esprit, avec pour conséquence de priver l'artiste de toute autonomie et de mettre un terme à l'originalité du phénomène esthétique. Avec Nietzsche, renaît un art éternel inspiré par une métaphysique archaïque, présocratique, qui affranchit l'artiste ou le "philosophe dansant" de toute prescription morale au profit d'une force instinctive libératrice. Il apparaît aussi que l'arrière-fond de cette esthétique originelle est "une vérité cruelle", en ce que l'art et la "haute culture" sont destinés exclusivement à un être hors du commun: un surhomme. Biographie: Bertrand DEJARDIN est docteur en Philosophie et Lettres (Université Catholique de Louvain) et l'auteur d'ouvrages sur Kant, Spinoza, Machiavel et Hegel.