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Derives perverses dans le couple et blessures d'enfance
Defontaine Jeanne ; Robert Philippe
L'HARMATTAN
29,50 €
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EAN :9782343175751
Comment deux êtres sont-ils attirés l'un par l'autre au point de n'avoir qu'un désir : celui de ne faire qu'un ? Comment après im amour fou en viennent-ils à s'infliger des souffrances intolérables ? Notre questionnement porte sur ces dérives qui peuvent prendre la voie de la perversion narcissique. En fait, la vie conjugale répète quelque chose de central mais d'anachronique survenu dans un temps révolu où l'emprise a joué un rôle central. C'est que le lien primaire a une incidence impressionnante sur l'intersubjectivité du couple, surtout quand les partenaires n'ont pu en faire le deuil. Ces dérives concernent l'incestuel et le meurtriel qui en est sa forme la plus sévère. Si l'incesauel effracte les limites, le meurtriel sise à les an éanèr A travers des exemples, nous avons pu mesurer les difficultés insurmontables de certains couples, par exemple celle où l'un des partenaires occupe la place d'un moi auxiliaire comme une mère le ferait avec son bébé incapable de se débrouiller seul. L'empiétement des espace personnels est tel que tout semble confondu. Les partenaires oscillent entre claustrophobie et agoraphobie dans un lien paradoxal infernal où alternent amour et haine. Il s'agit bien souvent de se venger sur le ou la partenaire des attaques subies dans l'enfance de la part d'un parent sans scmpule. L'enfant d'alors n'a pas pu se défendre en mima de l'amour et de l'idéalisation portés au parent abuseur. Enfin, dans le meurtriel à défaut de séduction, la dérive narcissique corugale oscille entre survivance et anéantissement La relation relève alors du registre narcissique, la sexualité passant alors au second plan Qu'en est-il alors des capacités du couple à engendrer et de l'accès à la parentalité? Il faut en effet compter avec le rôle des imagos terribles qui peuvent avoir un impact puissant sur la capacité à procréer. Le désengerdrement et l'auto-engendrement sont parfois les seules issues permettant de se libérer d'une relation aliénante à ces imagos. Le travail psychanalytique avec ces couples a pour but soit de mettre un terra à leur souffrance et permettre de sortir de la paradoxalité par un travail de séparation, soit d'ouvrir sur une transformation, une autre forme d'existence à deux.
Nombre de pages
262
Date de parution
09/05/2019
Poids
407g
Largeur
155mm
Plus d'informations
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EAN
9782343175751
Titre
Derives perverses dans le couple et blessures d'enfance
Auteur
Defontaine Jeanne ; Robert Philippe
Editeur
L'HARMATTAN
Largeur
155
Poids
407
Date de parution
20190509
Nombre de pages
262,00 €
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Emprunté à l'univers de l'éthologie, le mot " empreinte " appliqué à la famille recouvre la notion d'appartenance groupale évoquant une histoire commune avec une idéologie qui conditionne le développement psychique de l'individu, marquant de son estampille, sa capacité ou son incapacité à créer et à penser. Ainsi, la famille, par son fonctionnement et son idéologie, peut devenir le lieu d'éclosion de hautes capacités symbolisantes. mais également le lieu de production de la folie : le délire pour lequel la famille consulte a une fonction, celle de canaliser en un seul l'égarement général et permettre ainsi à la famille d'éviter le démembrement. Ce livre relate une expérience clinique de vingt ans en cure type, mais également avec des familles, des groupes et des couples. Cette clinique a pour spécificité l'illustration vivante de certains concepts, tels la paradoxalité, l'incestualité, le clivage, la perversion narcissique, le mensonge, il propose un modèle de compréhension unitaire des souffrances identitaires issues de la famille et de la génération. Il montre, à partir d'exemples. le psychanalyste au travail, confronté aux transferts de patients et de familles présentant de simples troubles névrotiques, mais également des modes de fonctionnement qui sortent du cadre de la configuration œdipienne.
L'inde en vitrine est une recréation scénarisée de La force de l'âme, spectacle de la chorégraphe Karine Saporta, dont l'histoire se situe en Inde, à Ahmedabad et à Paris. Des danseurs indiens et espagnols se retrouvent dans un grand magasin parisien où ils dansent dans une vitrine. Ils décident d'explorer ce monde nouveau, intrigant, véritable "temple de la consommation" . Puis ils partent en "expédition" à travers Paris qu'ils découvrent pour la première fois. A chaque découverte, ils se mettent à danser. Ils se rendent dans des lieux où "l'indianité" est très présente, tels le passage Brady, le Sacré Coeur et Barbès. Parfois, au cours de leur escapade, tels des exilés, ils sont pris de nostalgie et sont transportés en Inde où ils se rêvent dansant dans des temples hindous, des mosquées et dans les rues animées et bruyantes au milieu des vaches sacrées et des marchandes de fleurs. Le film fait ainsi de façon légère et merveilleuse des allers-retours entre l'Inde et la France et ainsi, montre les relations entre la danse kathak, danse classique du nord de l'Inde, le flamenco et la danse classique occidentale.
Résumé : Quelle est la portée de la " rénovation " de l'application de la loi du 2 janvier 2002 face aux attentes des " citoyens-usagers " ? En quoi les outils mis à la disposition de l'usager pour qu'il exerce ses droits citoyens peuvent-ils assurer, jusqu'à la fin de sa vie, ce minimum d'humanité ? Existe-t-il des pistes nouvelles pour créer les rapports de force nécessaires à l'écoute et à la prise en compte de la personne âgée en perte d'autonomie ? En effet, même si le droit de l'usager semble être pris en compte, son exercice réel est plus difficile à percevoir quand la personne âgée est coupée de la vie citoyenne, qu'elle soit chez elle isolée ou en institution, avec peu de moyens pour faire valoir ses droits. La volonté du législateur est-elle réelle ou le principe de réalité dans le quotidien réduit-il de fait cet accès au choix et à la liberté citoyenne ? Dans cet ouvrage, l'auteur développe une critique des dispositifs, d'un point de vue juridique, observant ce qui joint ou disjoint le secteur social et médico-social du secteur sanitaire. Il invite à parcourir ce chemin en chantier où les obstacles ne manquent pas et où les bonnes intentions peuvent trébucher, mais qui doit conduire à instituer une meilleure qualité de vie de nos aînés en institution ou à leur domicile.
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Comme à son habitude, Marie est la première à se proposer pour venir faire les courses avec moi, deux autres jeunes du groupe nous accompagnent. C'est un soir du mois de novembre, il fait froid, nous parlons du temps, va-t-il neiger ou non? L'ambiance est détendue, je raconte une anecdote personnelle Marie, assise à côté de moi se tourne brusquement et me lance froidement "On n'en a rien à faire de ta vie!" Sur le coup je me tais, je ne comprends pas l'agressivité de ses paroles, je passe à autre chose mais au fond de moi je suis blessée. Que s'est-il passé? Pourquoi de telles attitudes, la sienne, la mienne? Pour quelles raisons cela me touche-t-il autant?.
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