Que reste-t-il ?

Durant un règne de 70 ans, de 1952 à 2022, la reine Elizabeth II d'Angleterre aura marqué en tant que souveraine du Royaume-Uni et chef du Commonwealth, l'histoire de son pays. Dans le domaine de la politique étrangère, le rôle du souverain est honorifique et symbolique, mais par les voyages qu'elle a effectuées dans les pays étrangers, la reine Elizabeth II peut être considérée comme un acteur de premier plan de la diplomatie britannique. Etudier les déplacements officiels effectués par Elizabeth II à l'étranger, pendant 70 années, c'est suivre les évolutions de la politique étrangère du Royaume-Uni dans un espace-temps long et riche, qui va de l'après-Seconde Guerre mondiale au monde globalisé du 21e siècle.

Philibert Vitry, souvent confondu avec Mandrin, bandit populaire mais insaisissable, terrorisa la Bresse dans le Sud de la Bourgogne sous Louis XVI. Né à Bruailles, orphelin de père en 1770 à cause de la grande famine, il vécut de petits travaux dans les fermes. Instable, il mendiait, commettait de menues et gros larcins, était accusé d'assassinat. Il menait une vie errante, poursuivi par la maréchaussée de Bourgogne et narguait les plus hautes autorités, tenues en échec. Un Mandrin bressan ! Une légende populaire.

Ce livre présente le chemin de Croix réalisé par quatorze peintres et exposé à La Chapelle Saint Louis de l'hôpital de Saint-Germain-en-Laye.

Un lecteur superficiel prendra Saint-Martin pour un apôtre rétrograde de la théocratie et c'est sans doute ce qui fait qu'il soit de nos jours encore si méconnu. Comme Bossuet, Saint-Martin veut le règne de Dieu. Mais quelle différence entre l'évêque et le théosophe ! La conception du théosophe n'est pas politique, elle est mystique, et la "théocratie" supposée de Saint-Martin ne s'accommode d'aucun clergé! A le lire attentivement, on comprend que c'est pour "le rétablissement du rapport primitif de Dieu et de l'homme" que plaide Saint-Martin, une "soumission pure et entière de la pensée humaine à la pensée divine, de la loi humaine à la loi divine" . "Sans doute, sa politique, qui est tout d'une pièce, c'est la religion ; mais sa religion n'est pas la théocratie, c'est la théosophie la plus abstraite à laquelle il soit possible à l'intelligence humaine de se porter. Pour parler son langage, disons plutôt, c'est la spéculation la plus haute à laquelle il soit possible à l'intelligence divine de porter l'intelligence humaine ; car c'est là sa théorie (Matter)". Il s'est surtout fait méconnaître comme écrivain politique par la Lettre et par l'Eclair. On l'a pris en 1793 et en 1797 pour un défenseur arriéré et pour un apôtre malavisé d'une théocratie proscrite par l'expérience ou engloutie par le torrent du siècle. Avec la Lettre à un ami ou considérations politiques, philosophiques et religieuses sur la Révolution française, c'est l'Eclair sur l'association humaine, qui fait le mieux connaître Louis-Claude de Saint-Martin.