L'homme de désir

A travers cet ouvrage, Louis-Claude de Saint-Martin, sous le pseudonyme du Philosophe Inconnu, entend répondre au rationalisme de son siècle, qui ne voit dans la spiritualité qu'une forme de superstition préjudiciable. Par une plume continue et argumentée, l'auteur balaie toutes les sciences de son temps, sans oublier la vie morale ou religieuse. Il invite ainsi le lecteur à réfléchir sur la véritable nature de l'Homme et de la Création, pour lui faire ressentir la Vérité divine qui sommeille en lui et qui ne demande qu'à être réveillée. Pour la première fois, mais de manière voilée, Louis-Claude de Saint-Martin partage avec le public un enseignement ésotérique judéo-chrétien auquel il fut initié, celui de la Réintégration universelle, dont l'origine se perd dans les traditions du christianisme primitif. Un livre à (re)lire avec le coeur pour saisir tous les trésors de sagesse qu'il renferme...

Ayant lu un livre fort médiocre, L'Antiquité dévoilée (de Boulanger), où l'auteur développait la vieille erreur que la crainte est la mère de toutes les religions, Louis-Claude de Saint-Martin rédigea Des erreurs et de la Vérité pour en faire justice. Il y réfute les théories du matérialisme et montre que la grande puissance qui se manifeste dans l'univers et qui le mène, sa cause active, est la Parole divine, le Logos ou le Verbe. Emanation et émané sont les mots favoris de Saint-Martin, comme ils étaient ceux de son maître Pasqualis. Et sa théorie de l'émanation éclaire sa conception des Agents du monde spirituel. Emanés du Verbe, les Agents répandus dans les espaces créent et vivifient, règlent et mènent tous les êtres moraux, en leur communiquant l'étincelle de vie que le Verbe lui-même a prise au sein de Dieu. On retrouve ici un gnosticisme beaucoup plus ancien que beaucoup ne le supposent. Supposée avoir été imprimée à Edimbourg, la première édition des Erreurs et de la Vérité parut en réalité à Lyon, en 1775. Il s'agit, selon les propres mots de Saint-Martin, d'un "Ouvrage dans lequel, en faisant remarquer aux observateurs l'incertitude de leurs recherches, et leurs méprises continuelles, on leur indique la route qu'ils auraient dû suivre, pour acquérir l'évidence physique sur l'origine du bien et du mal, sur l'homme, sur la nature matérielle, la nature immatérielle, et la nature sacrée, sur la base des gouvernements politiques, sur l'autorité des souverains, sur la justice civile et criminelle, sur les sciences, les langues, et les arts". Le Philosophe Inconnu.

Résumé : Cet ouvrage reproduit celui de la rarissime édition originale de 1861, il est en texte intégral avec dessins de Louis-Claude de Saint-Martin. Première édition conforme au manuscrit original. Cet ouvrage est Initiation par l'interprétation symbolique des nombres. Louis-Claude de Saint-Martin (1743-1803) attachait en effet une grande importance à la numérologie comme code d'accès aux vérités spirituelles. Saint-Martin (Louis-Claude dit le Philosophe Inconnu) n'avait pas publié cette oeuvre de son vivant, qui n'a été livrée au public qu'à titre posthume. Pour Saint-Martin, les nombres ne sont que la traduction abrégée des vérités et des lois dont le texte et les idées sont dans Dieu, dans l'homme, et dans la nature.

Le Crocodile est une prodigieuse épopée burlesque où se trouve la révélation du Grand Arcane, du Mysterium magnum de Jacob Boehme. Tous les personnages sont allégoriques : Madame Jof, épouse du Joaillier des mondes, n'est autre que la Foi, la Sagesse ou la Sophia céleste ; Sédir, c'est "l'homme de désir" qui cherche la Vérité sainte, sans abdiquer son rôle d'homme d'action, par quoi il se rend utile à ses concitoyens ; le volontaire Ourdeck ("Aoûr, la Lumière du Feu"), représente le Médium naturel qui devient adepte et dont les facultés astrales s'affirment et se subliment dans la Lumière de gloire ; enfin Rachel ("le principe divin [de l'âme]"), fille de l'adepte Eléazar, sera la fiancée promise à Oualdeck. Le Crocodile (ou Typhon), personnification égyptienne de l'Astral inférieur, reptile igné où s'incarne Nahash, englouti les deux armées du Bien et du Mal. Expliquer le sens caché de cette aventure rabelaisienne serait une tâche qui nous mènerait trop loin. Il suffira, pour l'intelligence de l'épisode où nous voulons en venir, de noter qu'Ourdeck, l'explorateur des mondes mystérieux, est du nombre des nouveaux Jonas. Les merveilles dont il est témoin dans le ventre du reptile ont trait aux mystères des diverses régions hyper-physiques du Macrocosme dans leurs rapports avec le Microcosme hominal. Enfin, après plusieurs péripéties symboliquement fort significatives, le volontaire Ourdeck débouche en un espace souterrain, voûté de roche vive et clos de toutes parts. Un jour incompréhensible brille. Là se présente à ses regards une cité antique, engloutie à la suite d'un tremblement de terre en l'an 425 avant Jésus-Christ. Le frontispice d'une porte de marbre révèle à Ourdeck le nom de cette ville : Atalante. (S. de Guaita in La clef de la magie noire) Louis-Claude de Saint-Martin, dit "le Philosophe inconnu" , né le 18 janvier 1743 à Amboise et mort sur la commune de Châtenay-Malabry le 14 octobre 1803, est un philosophe français. Initié au sein de l'Ordre des Elus-Coëns de Martinès de Pasqually, figure incontournable de l'Illuminisme du XVIIIe siècle, Louis-Claude de Saint-Martin (1743-1803) est l'auteur de plusieurs ouvrages ayant donné naissance à la philosophie martiniste, basée notamment sur l'éveil spirituel du coeur. Aujourd'hui encore, elle éclaire de nombreux étudiants de l'ésotérisme occidental.