Investigations trinitaires. Tome 1

Récit des Pèlerins d'Emmaus dans l'Evangile de Luc. Pourquoi ne pas imaginer que le pèlerin inconnu ne soit pas simplement la femme de Cléophas, le premier Pèlerin ? Ainsi, apparaissent deux visions différentes (l'un plus masculin, l'autre plus féminin) de la Passion du Christ Jésus et de la relecture de l'histoire biblique.

Témoignage d'un handicapé physique (unijambiste) sur le Chemin de Saint-Jacques-de-Compostelle : 1540 kilomètres en 106 jours, à une vitesse moyenne de 2 km/h. Rencontres et solitude, méditation et échanges, délires et douleurs, désolations et émerveillements, blessures et soins, rires et larmes... et difficultés propres au handicap. L'auteur émaille le récit d'anecdotes émouvantes et parfois drôles, et il livre quelques réflexions humaines et musicales. Le volume présent concerne la partie française à partir du Puy-en-Velay jusqu'au Pays Basque.

Le premier Tome de nos investigations a rappelé que toutes les figures divines et toutes les théodicées se heurtent à la figure de Job, l'innocent qui souffre. Le tourbillon trinitaire est-il capable de dépasser ce choc ? L'idée de "tourbillon trinitaire" plutôt que le concept de "Trinité" permet de penser l'énergie divine comme un flux turbulent au sein duquel création et créatures sont entraînés. Le deuxième Tome, qui tourne autour de l'analogie psychologique, commence par s'éloigner de la question trinitaire. J'expose ce qui relève de ma méthode personnelle. Nos investigations tournent en spirale, elles s'élargissent en repassant par les mêmes rayons. Parfois le mouvement se heurte ou se rompt. Il doit sauter sur une spire plus large. Il se continue par une réflexion sur la marche et la Trinité. Puis il tourne autour de la vie de l'Esprit, celle de la Parole. Nous finirons sur le mystère de l'Alliance. Plusieurs chapitres sont découpés en deux, car ils sont liés à mon langage qui peut parfois paraître complexe. Je n'ai pas voulu écrire un traité. J'en appelle à l'intuition, à l'imagination et à l'intelligence du lecteur.