Je vais à la Lumière, à l'Amour, à la Vie" sont les ultimes paroles prononcées par Elisabeth de la Trinité sur son lit de mort, le 9 novembre 1906. au carmel de Dijon. Elle a vingt-six ans. Elle meurt véritablement consumée d'amour pour le Christ, après des mois de souffrances physiques et morales. Née à Bourges en 1880, Premier Prix de piano à treize ans, cette jeune artiste est aussi une amie incomparable pour ses proches. Elle entre au carmel de Dijon le 2 août 1901 et s'y épanouit dans le silence de la contemplation, rayonnant du bonheur d'un total oubli de soi. Après la traversée d'une nuit spirituelle, elle fait sa profession religieuse en 1903, puis rédige le 21 novembre 1904 sa prière "() mon Dieu, Trinité que j'adore", célèbre depuis dans tout le monde chrétien. Jean-Paul II la béatifie le 25 novembre 1984. "La structure de son univers spirituel, le contenu et le style de sa pensée théologique sont d'une densité et d'une consistance sans faille" (Mans Urs von Balthasar). La palette (le sa doctrine spirituelle est large, d'une rare richesse et d'une grande actualité. Elle est "un guide sûr" (Jean-Paul II) pour apprendre à vivre en intime communion avec Dieu au c?ur de la vie quotidienne moderne. Elle est l'exemple d'un amour qui apporte un bonheur profond et durable. Dans le dialogue interreligieux contemporain, elle est un témoin extraordinaire de la Trinité.Cette grande biographie permettra au lecteur de découvrir le c?ur même de cette personnalité attachante, sensible et si proche de nous. Puissant prophète de la Présence de Dieu en tout être humain, Elisabeth invite les pèlerins de l'Absolu à s'ouvrir éperdument "à la Lumière, à l'Amour, à la Vie".
Nombre de pages
741
Date de parution
16/11/2006
Poids
894g
Largeur
153mm
Plus d'informations
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EAN
9782750900823
Titre
Elisabeth de la Trinité
Auteur
De Meester Conrad
Editeur
PRESSES RENAISS
Largeur
153
Poids
894
Date de parution
20061116
Nombre de pages
741,00 €
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Entre la grande édition de ses ?uvres complètes et les petits recueils de Pensées, voici un ouvrage intermédiaire, accessible, contenant "Les Plus Belles Pages d'Élisabeth de la Trinité" (1880-1906), présentées avec art et intelligence. Artiste, musicienne, saisie par la beauté absolue de Dieu et son désir magnanime de nous sauver, la bienheureuse Élisabeth Catez, jeune laïque dijonnaise, puis carmélite, aimait exprimer son enthousiasme et faire rayonner cette Présence de l'au-delà en nous. Ces "plus belles pages" sont nées de longs silences en Dieu, cherché avec un amour des plus ardus et rencontré dans "le Ciel de notre âme". Élisabeth scrutait les profondeurs de Dieu qui, si elles ne livrent pas leur Mystère, du moins rayonnent de leur Ardeur. On sent dans ces pages le souffle prophétique d'un être de ferveur, de force et de joie, généreux jusqu'au bout, qui ne peut plus se taire face à ceux qu'elle aime en Eglise. Dieu, invisible, serait-il "beau"? Innombrables sont les priants qui l'affirment. S'approcher de Dieu, serait-ce mieux découvrir cette Beauté, voire en être silencieusement revêtu? Le père Conrad De Meester, fidèle exégète de la pensée d'Élisabeth, y répond dans un essai introductif, riche et bien articulé, prélude à cette symphonie de beauté spirituelle d'une heureuse contagion régénératrice.
Résumé : Passionnée de Jésus-Christ, Elisabeth s'est ouverte avec émerveillement au mystère d'amour de la Sainte Trinité, dont elle voulut être totalement " la louange de gloire ". Les notes nombreuses qu'elle nous a léguées contiennent une invitation pressante à laisser " la présence du Dieu tout amour devenir le beau soleil irradiant toute notre vie ".
La vie spirituelle consiste à se laisser conduire par l'Esprit. Le discernement des esprits est donc indispensable pour savoir distinguer les pensées qui viennent de l'Esprit-Saint de celles qui viennent de notre volonté propre ou d'un mauvais esprit. Savoir avec justesse d'où viennent et où nous mènent nos pensées, nos désirs, n'est pas évident, tout simplement parce que nous nous aveuglons nous-mêmes et que le mal se présente souvent à nous sous l'apparence du bien. C'est un regard à la fois historique et pratique que l'auteur porte sur la question. Historique, en ce qu'il retrace l?évolution des critères de discernement depuis la Bible jusqu?à la psychologie moderne. Pratique, en ce qu'il donne des clés de discernement valables pour aujourd'hui. Cet aspect pratique du livre est le plus manifeste dans le grand chapitre qui concerne la purification des passions, où l'auteur aborde un à un chacun des péchés capitaux en en décrivant les symptômes, les effets et les remèdes.
Né en 1875 en Seine-et-Marne, Henri Ghéon débarque à Paris en 1893 pour y faire médecine. Parallèlement, il se lance dans la littérature. Dès 1897, il fait la connaissance d'André Gide. Camarades, au sens où l'entend Walt Whitman, tous deux communient dans le culte de l'art et de la philosophie nietzschéenne. Ensemble, ils arpentent les boulevards parisiens en quête d'aventures et visitent l'Algérie et l'Italie. Dispersion et voracité sensuelle alternent chez l'homme généreux et amoral qu'est Ghéon, avec des phases de travail acharné. Ce critique prolifique prend, aux côtés des révisionnistes, parti en faveur de Dreyfus, participe à la création de La Nouvelle Revue française et entreprend la rédaction d'un plaidoyer en faveur de l'homosexualité. La Première Guerre mondiale, où il s'engage comme médecin, marque un tournant décisif dans sa vie: il recouvre la foi catholique de son enfance. Ghéon, qui s'éloigne progressivement de Gide, mettra désormais son talent au service de Dieu, en s'attelant notamment à la rénovation du théâtre chrétien. La production littéraire foisonnante de cet écrivain méconnu est inséparable de son cheminement personnel, qui l'aura conduit d'une existence vouée aux sens à celle d'un croyant qui s'interdit toute pratique sexuelle. Révélant, dans des textes comme Le Comédien et la Grâce et Promenades avec Mozart, les ressources insoupçonnées de l'être humain, il suscite, par son exemple, un violent espoir en la vie, spirituelle ou pas. Sans se livrer à la censure, Catherine Boschian-Campaner considère l'homme et son ?uvre au regard de l'Histoire. Une première biographie complète de Ghéon, qui invite à lire son évolution à partir du prisme du désir. Biographie: Docteur ès lettres, habilitée à diriger des recherches, Catherine Boschian-Campaner est professeur à l'université de Metz. Elle est spécialiste de la littérature et de la poésie françaises des XIXe et XXe siècles. Auteur d'une biographie de Barbey d'Aurevilly et de Georges Périn, elle est aussi l'éditrice littéraire de la correspondance de Francis Vielé-Griffin et d'Henri Ghéon, parue chez Champion en 2004. Elle a également publié plusieurs ouvrages de poésie et un recueil de nouvelles.
Analysant les Evangiles à la lumière du contexte historique dans lequel ils furent écrits, Armand Abécassis, philosophe et exégète reconnu de la religion juive, rétablit ici nombre de vérités sur Jésus : comme ses disciples, il était juif et est resté juif de sa naissance à sa mort. Pour prier et enseigner, il n'a jamais mis les pieds ailleurs que dans une synagogue. Il parlait l'hébreu et l'araméen. Il portait les franges à son vêtement comme tous ses coreligionnaires. A l'exemple des prophètes qui l'ont précédé et des rabbins qui lui étaient contemporains, il a juste essayé d'affronter à sa manière la crise la plus grave de son peuple en Galilée d'abord, en Judée ensuite et à Jérusalem enfin. Une nouvelle lecture, originale mais de plus en plus admise, de la vie, de l'enseignement et du rôle du juif Jésus.
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