L'Eglise dans la tourmente. Histoire du premier millénaire de l'Eglise

Résumé : " Aujourd'hui, à l'arrière-plan d'une crise politique, sociale et morale peut-être sans précédent dans l'histoire, les conclusions de la pensée traditionnelle et chrétienne sont mises en cause et on parle ouvertement de la fin de la souveraineté et de l'Etat. L'ère de la souveraineté - nous dit-on - touche à son terme dans le nouveau monde du XXIe siècle ; ainsi pour Vaclav Havel, "l'idole de l'état souverain doit inévitablement disparaître". Cependant, l'histoire et la philosophie politique le montrent : la souveraineté et l'Etat ne sont pas des phénomènes historiques et conventionnels, mais bien des données permanentes et nécessaires de toute société humaine. La chute du Mur de Berlin et l'écroulement du socialisme réel ne représentent pas la fin de l'ère de la souveraineté et de l'"Etat-nation", comme le voudrait la pensée "post-moderne", mais seulement le dernier acte d'un processus historique et intellectuel dont il est nécessaire de rechercher la nature et de cerner les conséquences inévitables. Face au chaos anarchique qui menace de nous envahir, la reconquête conceptuelle de la souveraineté et sa défense contre les attaques concentriques auxquelles elle est soumise, est un impératif pour notre avenir... "

Rome, le 20 février 1892. Un siècle après la décapitation de Louis XVI, le pape Léon XIII publie une encyclique où il exhorte les prêtres de France à rallier la République. La défiance de l'Eglise envers la démocratie vient-elle de tourner à l'adhésion sans retour ? Ce tournant diplomatique du Saint- Siège, retenu sous le nom de " ralliement ", marque-t-il une révolution du catholicisme ? Ce livre innovant et magistral, qui s'appuie sur les Archives secrètes du Vatican, remet en question l'interprétation communémentreçue. Etsi le ralliementn'avaitétéqu'unemesure d'apaisement ? Et s'il n'avait eu d'autre but, en rétablissant le dialogue avec les Etats européens, que de réaffirmer la primauté du Pontife romain ? Et si l'on avait fait d'une manoeuvre circonstancielle une doctrine définitive emportant avec elle une attitude d'esprit et un mode de décision déterminant pour l'histoire catholique au xxe siècle ? A l'heure où l'Eglise à Rome et la République à Paris s'interrogent toutes deux sur leurs relations mais aussi chacune sur elle-même, cette étude décapante est appelée à faire débat. Historien, professeur à l'université européenne de Rome, Roberto de Mattei a été le vice-président du CNR, l'équivalent italien du CNRS. Il est l'auteur de plusieurs livres traduits en différentes langues. Traduction de Marie Perrin.

Résumé : Le nouvel ouvrage du professeur Roberto de Mattei est un livre d'une grande actualité, à l'heure où l'on parle d'une "réforme" du gouvernement de l'Eglise. C'est très justement que Le Vicaire du Christ porte en sous-titre cette interrogation : Peut-on réformer la papauté ? En partant du coup de théâtre que fut l'abdication de Benoît XVI en 2013, l'historien italien réalise une grande fresque historico-théologique en forme d'essai, à l'accès et à la lecture faciles, afin de nous démontrer ce qu'est l'essence de la papauté et de mettre en lumière la fonction de souverain pontife. Quand est-ce qu'un pape devient pape ? Que sont la primauté et l'infaillibilité ? Et la collégialité ? Un pape peut-il être hérétique ? Que se passerait-il s'il perdait la raison ? Un pape peut-il abdiquer ? Le choix de Benoît XVI a-t-il été opportun ? Peut-on envisager un pontificat limité dans le temps et non plus "à vie" ? Ce sont à ces questions parmi d'autres que Roberto de Mattei répond avec une grande clarté, prenant appui sur des exemples historiques précis ainsi que sur le Magistère de l'Eglise et les théologiens les plus sûrs qui soient.

Le 8 décembre 1965 prenait fin le Concile Vatican II, un des plus longs de l'histoire de l'Eglise. Cet événement a profondément marqué la vie de l'Eglise et il conditionne encore largement les débats et les pratiques qui animent le Corps mystique du Christ au XXIe siècle. La réception du concile Vatican II, son dépassement, ses nouveautés, la compatibilité de ses enseignements avec le magistère antérieur nourrissent toujours d'âpres, et parfois rugueuses, controverses théologiques. Cependant, alors que tous les acteurs et témoins de cet événement ecclésial majeur ont comparu devant le Juste juge il convenait qu'enfin une véritable histoire du concile Vatican II fût écrite. Les sources de première main sont abondantes et mêlent mémoires des acteurs et commentaires journalistiques à chaud. Il revient à l'historien d'observer les faits, d'en analyser l'enchaînement logique mais aussi de discerner les enjeux théologiques des différentes thèses en présence.