Rembrandt et la Bible. Gravure divine

Ulysse est sa première victime, mais bien des marins de l'Antiquité furent voués à une fin certaine par son chant envoûtant.La sirène tente et tue.Les vases grecs lui donnent des ailes, les bestiaires du Moyen Age une queue de poisson, la Renaissance enfin, les attributs de la luxure.Femme ou bête, le rationalisme éclairé opte pour la seconde : au XVIIIe siècle, les naturalistes la reconnaissent dans le lamantin. On la retrouve au XIXe siècle en monstre de foire et héroïne de contes avant d'être définitivement reléguée au rang de mythe. Symbole absolu de la tentation, qui est la sirène ? Séduit et passionné, Vic de Donder a traqué cet être polymorphe à travers les siècles et l'histoire.

Résumé : Deux regards sur la civilisation et les splendeurs de la ""Venise du Nord"", joyau emblématique de la Russie impériale.

A la veille de son trois centième anniversaire, Saint-Pétersbourg méritait un regard neuf. C'est celui, admiratif et respectueux, que lui porte Brigitte de Montclos qui, tout en prenant en compte les témoignages anciens, propose une nouvelle approche, rigoureuse et scientifique de l'histoire, de l'art et de l'architecture de cette ville mythique. Dès le XVIIIe siècle, les voyageurs européens qui découvraient Saint-Pétersbourg revenaient avec des informations uniques comment construire en dur sur un terrain mou, comment vivre sous un climat qui tue, comment s'amuser quand il fait si triste. L'étonnement était de mise, l'admiration également, et le mythe de Pierre le Grand, le tsar réformateur, constructeur et destructeur, naissait. Les révolutions de palais étaient connues sans que l'Occident cherchât à en approfondir les origines. Catherine II, impératrice de toutes les Russies, vivait à Saint-Pétersbourg avec une munificence qui lui valait l'admiration des représentants occidentaux du siècle des Lumières. Héritière de Pierre Ier, certes, mais aussi de Catherine Ire, d'Anna Ivanovna et d'Elisabeth Ire, c'est en tant que représentante du siècle des impératrices qu'elle a fait entrer la Russie dans le " concert européen ". Mais, place aux hommes ! Le XIXe siècle est le siècle des empereurs. Les récits de voyageurs sont ceux d'Astolphe de Custine, de Théophile Gautier, d'Alexandre Dumas, qui racontent avec la verve que l'on sait, l'histoire de la nouvelle capitale et ne manquent pas de la comparer avec l'ancienne, Moscou. Après les attentats répétés, l'intelligentsia russe parle bas jusqu'à ce que les événements se précipitent. Déchue de son rang en 1918, Saint-Pétersbourg est abandonnée à un long sommeil. Aujourd'hui, au terme de ses heurs et malheurs, Saint-Pétersbourg a acquis une certaine sérénité : la ville a résisté à trois cents ans d'inondations, à une révolution, à un blocus de neuf cents jours, à une perte d'identité puis à ses retrouvailles en 1991. Elle a été construite et déconstruite, peuplée et dépeuplée. Et elle est toujours présente avec la fascination de son eau, de son froid, de sa glace, de ses nuits blanches et de sa démesure. On ne se lasse pas de son histoire, si riche que chaque adorateur y trouve encore des ressources inexplorées. Ses maîtres, bien différents pendant ces trois siècles, n'ont épargné aucune peine pour l'embellir. Et l'on découvre que de Pétersbourg (1914) à Pétersbourg (1991), le respect du passé a croisé la puissante architecture stalinienne que nous n'avons plus le droit d'ignorer. Civilisation de Saint-Pétersbourg raconte la magistrale histoire d'une ville que chaque mort a fait ressusciter.

Si je n'étais pas né, tout serait différent. Maman ne serait pas ma maman. Mon frère n'aurait peut-être pas de frère. Et ma s?ur aurait-elle une petite s?ur ? Mon ami serait l'ami de quelqu'un d'autre. Sûrement. Mon ours aurait encore ses deux yeux mais je me manquerais vraiment. Tout bien réfléchi, vivre sans moi, je ne peux pas !