Alzheimer

L'apprentissage du héros, jeune adulte, commence sous le signe d'une banale trahison amoureuse. Le couple s'exile à l'étranger pour tenter de sauver sa relation. Séjours en Afrique et en Europe centrale tissent pour Antoine et Marthe la figure amère du désenchantement. Ses quatre rencontres initiatiques - femme, voyage, passé et mort - ouvriront pour Antoine la révélation d'un amour qui surgit au moment où il le perd. Seuls demeurent alors les fragiles bivouacs dressés sur la route de sa mémoire. De l'Afrique Noire aux Balkans, Jean-Pierre Dartigues a passé plus de quinze années de sa vie à l'étranger.

Après avoir présenté l'aspect exceptionnel du tissu du Linceul, l'ouvrage expose les indices de son existence tant au VIe qu'au Xe siècle. L'étude historique du crucifiement romain explique les nombreux détails que nous observons sur le Linceul. Mais, de plus, l'examen de ce linge nous fait découvrir, sur ce supplice, des particularités inconnues et inimaginables au Moyen Age. L'exposé des recherches scientifiques faites depuis plus d'un siècle, nous conforte dans notre conviction de l'authenticité du Linceul. Notamment, les travaux extrêmement fouillés, réalisés par les physiciens américains, ne sont pas réellement remis en causes par les analyses au carbone 14, dont les faiblesses sont criantes. Un récapitulatif des arguments présentés montre que, non seulement le Linceul ne pouvait pas être fabriqué au Moyen Age, mais surtout que sa conception même était impossible à cette époque. Le livre s'achève sur des possibilités de méditation permises par cette relique.

Malgré la maladie de Charcot, Jean d'Artigues a décidé de vivre jusqu'au bout. Une épreuve de huit ans dans "le train fantôme" de la maladie, plein de joie, de courage et de vie...

Dès le début du temps colonial français en Cochinchine, puis en Annam et au Tonkin, nombreux furent les résidents qui s'intéressèrent à l'histoire, à la culture et à la langue " annamites " fonctionnaires, marins et officiers, missionnaires, livrèrent dans les premières décennies de la conquête une riche moisson. L'institutionnalisation de l'étude des peuples et des cultures de l'Indochine française fut concrétisée au début du XXe siècle avec la création de l'Ecole française d'Extrême-Orient. Tout au long des décennies suivantes, l'EFEO constituera un vivier de chercheurs passionnés, qui donneront à l'Orientalisme français en Annam ses lettres de noblesse. Professionnels ou " amateurs ", ces chercheurs font l'objet de l'étude présentée ici. L'objet des recherches, et le regard porté sur celui-ci, renvoient aux Orientalistes une image d'eux-mêmes passionnante, au prisme des influences locales et des préjugés métropolitains auxquels ils n'ont pas toujours échappé.