L'été aux Suds

Trois capitales, trois continents, trois générations racontent une épopée d'un genre nouveau. Loin des lamentations de l'exode, loin des pleurs d'exilés, voici une exaltation lyrique, mi-poème, mi-prose, d'une trajectoire en trois mouvements qui célèbre, à travers l'enfance, une Algérie se dorant sur ses plages et insouciante face à la guerre imminente, un Paris militant, et une Jérusalem tangible, tactile, olfactive.

Il est difficile de se replonger dans l'un ou l'autre des innombrables moments e cette longue guerre qu'Israël a dû livrer depuis un an. Un long chemin a déjà été parcouru à toute allure depuis la stupeur et l'horreur du 7 octobre, quand les Israéliens se réveillèrent avec les sirènes de la guerre, et dans de nombreux endroits de "l'enveloppe de Gaza", les cris, l'odeur de brûlé et les coups de feu. Familiers d'une tension régionale qui n'aura guère faibli depuis un siècle et un sentiment intérieur de mobilisation que les épisodes successifs des guerres, des soulèvements, des attentats et des tirs de roquettes incessants avaient longuement entretenu, Israël paraissait s'installer néanmoins dans la routine étrange des démocraties d'alors, faite de mécontentement, de rébellions stériles, de passions politiques et de calculs, de spectacle, de frivolité malheureuse et e déchirements. Mais beaucoup avaient remarqué aussi l'incompréhension croissante des pays amis et soumis à de mêmes vagues d'erreurs et de terreur ; comme si Israël n'appartenait pas à la même classe de civilisation et aux mêmes crises, qui ne se réduisent pas aux excès du progrès et aux écarts techniques. Se remémorer est difficile car rien dans cette histoire ne semble avoir été écrit d'avance. Le pays était même passé au second plan des risques systémiques quand la guerre s'était rouverte et installée en Europe, dans ces pays que la plupart des Juifs avaient jadis dû fuir. Mais la haine contre la mission juive d'exister au coeur d'une humanité hostile s'est réveillée brutalement,transformant toutes les guerres les plus continentales en routines lointaines. De ce livre écrit au milieu du gué émane pourtant une étonnante sérénité. Israël a repris le chemin de sa guerre existentielle, une guerre qui dure depuis Moïse et Josué. La guerre n'est pas le pire des maux : le pire était, le 7 octobre, de ne pas pouvoir se défendre et finir à Auschwitz. Mais des jeunes gens ont survécu, ils sont revenus, ils ont repris les armes, car Israël avait juré de ne pas oublier la leçon de Massada et du ghetto de Varsovie, et il faut dire qu'il ne l'a pas oubliée. Israël est vivant et Nova reste donc un nom de fête, mais que ses morts et ses héros ont liée à celle de la Tora, qu'elle semblait vouloir fuir, Slim'ha Tora, la joie de la Tora. La joie est le trésor des coeurs en Israël et rend capable d'affronter toutes les difficultés, toutes les adversités, et de tenir encore entre ses mains le souffle et le destin du monde : Ecoute Israël, l'Eternel est ton Dieu, l'Eternel est Un. Tu t'en souviendras à la maison ou en voyage, tu récriras sur tes portes et sur les murs, tu l'apprendras à tes enfants, et aussi à tes ennemis. Il y a ceux qui sont morts et ceux qui sont encore détenus, mais dans leur coeur Israël a puisé sa force, et de tout son esprit est revenu à la joie d'être et de vivre encore de cette promesse faite à nos pères d'une vie exemplaire et indéracinable sur cette terre, qu'il faudra bien admettre car elle ne fléchit pas.

La "Solution finale" a-t-elle été élaborée de longue date comme un crime idéologique, ou réalisée, tel un processus cumulatif, au fil des événements? Hitler en fut-il le planificateur ou seulement l'instigateur? C'est à ces questions que Richard Breitman apporte des éléments de réponse dans "Himmler et la Solution finale. L'architecte du génocide". Si, dès le début, l'extermination des Juifs constituait un élément fondamental de la vision nazie, il nous montre que le plan détaillé n'en fut élaboré que plus tard. Selon lui, l'évolution de la Shoah fut en partie liée à la conquête des territoires par les Allemands (et à la soumission des peuples), et non pas à une radicalisation (avérée dès septembre 1939) de l'objectif. Grâce à une enquête minutieuse, l'auteur nous livre bien plus qu'une biographie de Heinrich Himmler. Chef de toutes les polices de l'Allemagne nazie en 1938, devenu ministre de l'Intérieur en 1943, Himmler était un bureaucrate beaucoup plus redoutable qu'on ne le pensait. Combattant acharné, triomphant aisément de Goring et de Frank (à la tête du "Gouvernement général", en Pologne), il sut habilement exploiter les rapports étroits qu'il entretenait avec Hitler et recourir à ses talents de duperie pour atteindre ses objectifs. Il apportait en particulier un soin extrême à dissimuler la destruction en cours des Juifs d'Europe, comme en témoignent ses euphémismes linguistiques et son souci de ne rien communiquer d'essentiel par écrit. Hitler et Himmler jouèrent ainsi des rôles complémentaires, le premier ayant conçu la politique nazie à l'égard des Juifs et le second, organisateur de premier plan placé à la tête de l'appareil répressif du Reich, transformant cette politique en une terrifiante réalité. Biographie de l'auteur Spécialiste de l'histoire moderne de l'Allemagne, de la Shoah et des services secrets européens et américains au xxe siècle, Richard Breitman est professeur d'histoire à l pmerican University, et rédacteur en chef de "Holocaust and Genocide Studies", la revue du Mémorial de la Shoah des États-Unis (USHMM). "Secrets officiels; ce que les Nazis planifiaient, ce que les Britanniques et les Américains savaient" a été publié en 2005 par Calmann-Lévy et le "Mémorial de la Shoah". Richard Breitman a été récompensé par le prix Fraenkel d'histoire contemporaine pour "Himmler et la Solution finale".

Comment la société construit-elle les individus ? Quels sont les processus sociaux à travers lesquels nous devenons ce que nous sommes ? C'est toute la question de la socialisation. Cet ouvrage en dresse un panorama d'ensemble, des écrits des fondateurs de la discipline aux recherches les plus récentes, et propose une grille d'analyse de la façon dont la société nous forme et nous transforme. L'auteure montre comment, au fil du cycle de vie, s'articulent les actions socialisatrices respectives de la famille (et à travers elles de la structure sociale et des rapports sociaux de sexe), des professionnels de l'éducation et des normes éducatives, de l'école, des groupes de pairs, de la vie en couple, du travail, du passage par diverses institutions ou de la participation à diverses interactions. Chacun, en lien avec ses études, ses pratiques professionnelles, pourra ainsi mieux mesurer la puissance des processus de socialisation, et leurs enjeux.