Au nom du foot : l'argentier du foot français raconte

Le destin guide ceux qui l'acceptent et entraîne ceux qui résistent". Jean-Claude Darmon n'a jamais oublié ces mots de Sénèque, qu'un ami lui avait confiés. Et pour cause, des résistances, il en a traversé, éprouvé, qu'il a payées au prix fort. Imaginez un gosse d'orphelinat, un môme des rues d'Oran, propulsé à la présidence du Parc des Princes. Jean-Claude Darmon n'a pas seulement vécu, il a défié son destin ! Sans diplômes, mais avec un bagout irrésistible et une volonté de fer, il a bousculé les codes d'un monde très fermé. Il a bâti un empire made in France. C'est lui qui a inventé le marketing sportif, transformant le football en un spectacle fantastique, convainquant les clubs que la télévision pouvait être leur meilleur allié. Jean-Claude Darmon, baptisé par tous The Boss, pour la première fois livre ses Mémoires extraordinaires. Il parle cash. L'homme aux mille vies, aux amitiés romanesques avec Delon, Belmondo, Johnny Hallyday, Ventura, Justo Fontaine, Pelé, Beckenbauer, etc. Sa vie est un roman. Son destin, notre mémoire des légendes. Un rêve partagé.

« Parmi les grands textes bibliques sans cesse commentés et repris par la littérature, la philosophie et les arts, L'Ecclésiaste occupe, dans notre mémoire, une place singulière. Cette singularité ne tient pas seulement à la richesse foisonnante de ses disséminations. Elle résulte aussi d'une série d'indéterminations plus spécifiques auxquelles L'Ecclésiaste dut, pour une large part, sa prodigieuse plasticité. Par cette capacité à se fondre dans les traditions les plus différentes, voire les plus opposées des plus « orthodoxes » aux plus hétérodoxes et marginales, L'Ecclésiaste, d'une métamorphose à l'autre, intrigue et fascine.On a voulu essayer de mettre en perspective l'inépuisable fécondité de L'Ecclésiaste à la lumière de la littérature qu'il hante sur des modes souvent secrets et puissants. Secret de L'Ecclésiaste pas seulement au sens où Bossuet l'entendait: il importait d'interroger ses contradictions apparentes, sa polyphonie énonciative, son éclatante obscurité et sa polysémie contagieuse, ainsi que bien d'autres aspects qui constituent autant de défis pour l'exégète, pour le théologien, pour le philosophe, pour l'écrivain qui se mesurent à lui. » (Extrait de l'Avant-propos)