Le profit déchiffré. Trois essais d'économie marxiste

Puisque les inégalités et les classes sociales n'ont pas toujours existé, comment rendre compte de leur apparition sans schématisme réducteur? L'ethnologie éclaire les voies de l'évolution sociale en fournissant la matière d'un récit vivant qui restitue la diversité des sociétés humaines.

Résumé : Quand et pourquoi la domination masculine s'est-elle imposée ? La préhistoire des rapports de genre, étudiée en particulier par l'archéologie, suscite un intérêt croissant. Cette troisième édition du Communisme primitif n'est plus ce qu'il était, enrichie d'une préface inédite complétant le texte initial, vient donc à point nommé pour éclairer cette vaste question à la lumière des innombrables observations ethnologiques effectuées depuis deux siècles. Tout en relevant les nombreux points dépassés des travaux fondateurs de Morgan et d'Engels, cette audacieuse synthèse, par sa rigoureuse approche matérialiste, renouvelle l'analyse marxiste sur un thème à la fois si lointain et d'une actualité si brûlante.

Résumé : Tout l'édifice de notre organisation économique repose sur un phénomène si commun, si ordinaire, que l'on se contente généralement de constater son existence sans prendre la peine de se demander comment elle s'explique. Ce phénomène si banal et, en même temps, si mystérieux, c'est le profit. Qu'est-ce que le profit ? Par quoi, et surtout par qui, est-il créé ? Quels mécanismes régissent sa répartition, et comment contribuent-ils à obscurcir son origine ? Pour répondre à ces questions, il faut commencer par révéler la nature de cette quantité qui gouverne l'économie mondiale et, avec elle, l'existence de milliards d'individus. C'est ce à quoi s'attache avec clarté (et même avec humour ! ) cet ouvrage accessible et plus que jamais indispensable.

Il est souvent admis que la guerre authentique ne naît véritablement qu'à l'âge du Bronze - cette période étant supposée marquer l'apparition de combattants professionnels et d'un armement spécifiquement homicide. A rebours, un vaste courant de pensée plaide pour une origine bien plus ancienne. Ses tenants, qui inscrivent la question dans le temps long de l'évolution de l'humanité, relient nos dispositions belliqueuses aux observations effectuées sur les autres primates, en particulier les chimpanzés. Au-delà de leurs divergences, ces approches s'accordent sur le fait que la guerre est intimement et nécessairement liée à l'appropriation de ressources. C'est cette idée, mais aussi l'assimilation de tout conflit collectif homicide à la guerre telle que nos sociétés étatiques la définissent que Christophe Darmangeat entend contester, sur la base de multiples données historiques et ethnographiques, dont celles portant sur des sociétés de chasse-cueillette mobile dénuées de toute inégalité de richesse. La plupart de ces affrontements sont menés pour d'autres motifs que l'appropriation de ressources territoriales, humaines ou matérielles, qu'il s'agisse entre autres de parvenir à un règlement judiciaire, de se venger ou d'acquérir des substances corporelles (têtes, dents ou scalps) réputées nécessaires à la vie. Dans une large perspective comparatiste, ce livre ambitionne de recenser les diverses formes - presque toutes oblitérées par l'Etat - de ces confrontations collectives, d'en proposer une typologie raisonnée, de les mettre en relation avec les structures sociales et de traiter de leur (in)visibilité archéologique, afin d'éclairer leurs logiques profondes.