Biribi

Nous sommes à la veille de 1900, au moment où décadentisme et anarchie se donnent la main pour conduire le siècle à sa fin. Georges Randal, un jeune homme de bonne famille, orphelin ruiné par un oncle indélicat, lorsque le temps est venu de prendre une situation, décide de se faire voleur. Pourquoi? Comme ça. Pour rien. Pour dire non à la société, à la bourgeoisie, à l'ordre, aux socialistes qui se trémoussent sur l'estrade et aux moralistes qui tirent la chasse d'eau des larmoiements humanitaires. En somme, Randal, en bon nihiliste, dit non à tout et aux voleurs euxmêmes: «Je fais un sale métier, c'est vrai; mais j'ai une excuse: je le fais salement. » Pas tout à fait. Car il y a chez notre voleur un peu du dandy baudelairien, un peu d'Arsène Lupin mâtiné de Jarry et d'Alphonse Allais. Et un goût intact, presque virginal, de la révolte, un coeur sensible et bon, « trop bien battant, disait Breton, pour ne pas heurter en tous sens les parois de la cage ».

Gottlieb Krumm, ayant dilapidé en Allemagne la dot de sa femme, débarque en Angleterre avec son épouse et ses trois enfants, presque sans le sou mais décidé à faire fortune. Il s'y emploiera par des étapes méthodiques - incendie volontaire, escroquerie matrimoniale, chantage, noms d'emprunt ou prête-noms, banqueroute -, jusqu'à se retrouver, considéré, au centre du monde commercial et financier de la capitale. Là, au sommet de sa gloire et de sa puissance, il prépare une dernière affaire...

Nous sommes à la veille de 1900, au moment où décadentisme et anarchie se donnent la main pour conduire le siècle à sa fin. Georges Randal, un jeune homme de bonne famille, orphelin ruiné par un oncle indélicat, lorsque le temps est venu de prendre une situation, décide de se faire voleur. Pourquoi ? Comme ça. Pour rien. Pour dire non à la société, à la bourgeoisie, à l'ordre, aux socialistes qui se trémoussent sur l'estrade et aux moralistes qui tirent la chasse d'eau des larmoiements humanitaires. En somme, Randal, en bon nihiliste, dit non à tout et aux voleurs eux-mêmes : "Je fais un sale métier, c'est vrai ; mais j'ai une excuse : je le fais salement". Pas tout à fait. Car il y a chez notre voleur un peu du dandy baudelairien, un peu d'Arsène Lupin mâtiné de Jarry et d'Alphonse Allais. Et un goût intact, presque virginal, de la révolte, un coeur sensible et bon, "trop bien battant, disait Breton, pour ne pas heurter en tous sens les parois de la cage".

La Belle France" de Georges Darien est un pamphlet incisif et visionnaire qui offre une critique acerbe de la société française de la fin du XIXe siècle. Ecrit en 1898 et publié en 1901, cet ouvrage audacieux s'inscrit dans la tradition des "Essais politiques" tout en se démarquant par son ton provocateur et ses analyses avant-gardistes. Darien, contraint à l'exil en Angleterre suite aux lois scélérates de 1893-1894, pose un regard sans concession sur son pays natal. Il dissèque avec une plume acérée les travers de la société française, de ses institutions politiques à son système économique, en passant par ses moeurs et ses valeurs. L'auteur ne se contente pas de critiquer ; il propose des réformes audacieuses qui anticipent parfois de plusieurs décennies les grands débats sociétaux. Parmi ses propositions les plus marquantes figure la séparation de l'Eglise et de l'Etat, qui deviendra réalité en 1905, ainsi que l'émancipation progressive des femmes et la fin du système colonial. "La Belle France" se distingue également par sa critique du socialisme scientifique et du marxisme, que Darien juge inadaptés au contexte français. Il plaide pour une approche plus pragmatique et ancrée dans les réalités nationales. L'ouvrage aborde des thèmes qui résonnent encore aujourd'hui, tels que la réforme fiscale. Darien propose notamment un impôt unique sur la terre, une idée novatrice pour l'époque qui préfigure certains débats contemporains sur la justice fiscale. Ce livre s'inscrit parfaitement dans les catégories "Littérature française" , "Sciences politiques" et "Histoire sociale" . Il offre une plongée fascinante dans la pensée d'un auteur visionnaire, dont les analyses et les propositions continuent d'interpeller le lecteur moderne.