CHINE

Cité Interdite : Palais de l'Harmonie parfaite, de la Tranquillité terrestre, de la Pureté céleste, noms évocateurs d'un passé faste et grandiose pour cette cité du XVe siècle qui logea les dynasties Ming et Qing jusqu'en 1924. Xi'an : ville touristique célèbre pour son impressionnante armée de mille soldats de pierre, l'une des plus grandes découvertes archéologiques de ce siècle. A ne pas manquer. Taijiqan : gymnastique pratiquée assidûment en Chine, son nom signifie boxe du suprême absolu. Ses mouvements, très lents et fondés sur la maîtrise de la respiration, s'enchaînent avec souplesse. La Grande Muraille : L'une des constructions humaines les plus stupéfiantes. La seule, dit-on, qui puisse être vue de la lune. Elle serpente sur plus de 6000 km. Visitez la célèbre passe de Balading, près de Pékin. Tian'anmen : la porte de la Paix céleste. C'est la plus grande place du monde. C'est aussi le c?ur de Pékin et de la Chine. Lieu de rassemblement des fêtes nationales, elle est également devenue le symbole de la dissidence. Routes de la soie : partez sur les traces des explorateurs, grands voyageurs et commerçants, attirés par les mythes et les légendes des pays reculés qu'elles traversaient. La soie avait séduit L'Europe. Elle fut séduite par les arts et les techniques chinois. 50 plans de ville. 29 cartes. Plans de métro et de bus.

Daniele Vitali a été chercheur au département d'Archéologie de l'Université de Bologne jusqu'en 1997 et professeur de pré-protohistoire entre 1998 et 2009 à la faculté de conservation des Biens Culturels de l'Université de Bologne (titulaire de la Chaire « Archéologie et antiquités celtiques »), ainsi que professeur de l'Ecole doctorale en Archéologie à l'Université de Bologne. Il a également occupé la Chaire Internationale au Collège de France à Paris durant plusieurs années. Il a dirigé de nombreuses fouilles archéologiques sur des sites celtiques et a été le secrétaire scientifique de l'exposition « Les Celtes » au Palazzo Grassi à Venise, en 1991.

Danièle Hervieu-Léger explore depuis cinquante ans le devenir des religions dans les sociétés occidentales contemporaines. Faisant de la scène catholique son principal terrain de réflexion, elle s'éloigne du prisme classique de la sécularisation du monde moderne pour traiter le "? croire ? " comme un rapport au temps, à l'espace et au monde. Dans cet entretien avec Pierre Antoine Fabre, elle restitue son parcours personnel, spirituel, politique et professionnel, en accordant une large part aux rencontres, mais aussi à l'engagement institutionnel qui fut le sien comme présidente de l'Ecole des hautes études en sciences sociales, dont elle a contribué à inventer l'avenir dans un paysage universitaire en plein bouleversement. Elle nous donne ainsi à voir la recherche scientifique dans ce qu'elle a de plus théorique, mais aussi de plus quotidien.