Ces enfants partis dès l'aube

Non pas une autobiographie mondaine, mais une confession, du type de Saint Augustin qui rend gloire à Dieu pour l’œuvre de Sa grâce. Une réponse passionnante et passionnée aux appels de la grâce  parvenus dans le silence de la prière ou par les cris de détresse des jeunes.    Dans une première partie, l’auteur livre avec pudeur l’essentiel d’une enfance à la fois préservée et solitaire marquée par un appel reçu à l’âge de 13 ans. Par sa famille, il est marqué par des rencontres avec de très grandes figures spirituelles telles celle de jacques Maritain, du cardianl Journet ou de Maurice Zundel. Il entre en vie monastique à 17 ans, d’abord chez les Bénédictins, puis dans une vie quasi érémitique durant dix sept ans au Rwanda. Il acquiert une connaissance encyclopédique des pères de l’Eglise.      Il en est comme aspiré en prenant conscience de la détresse d’une jeunesse ignorante du tout de la foi, livrée à un monde sans repères, assoiffée d’authenticité et d’amour. Pour y répondre, il fonde en 1981 l’Ecole Catholique de prière et d’évangélisation  « Jeunesse-Lumière », qui propose à des jeunes entre 18 et 30 ans, une année de vie , dans la prière, la vie communautaire, la formation et la mission. Certains anciens ont à leur tour fondé des écoles vivant la même intuition dans plusieurs pays.    Dans une deuxième partie, l’auteur fait partager sa vie de prière étroitement intégrée à de multiples missions à travers le monde. Il insiste également sur la liturgie tant romaine que byzantine  illuminée par son amour de la création, du langage des créatures, de leur beauté qui parle tant de leur Créateur. Un chapitre est consacré au « célibat d’amour », marqué par sa double expérience de moine et d’apôtre des jeunes, si souvent blessés par un monde qui a fait de la sexualité, sous prétexte de libération, un véritable esclavage. Ces pages sont une réponse forte et belle à ce que l’Eglise subit actuellement.    Préface du cardinal Schönborn, Archevêque de Vienne 

O Gloire filiale achève comme en un feu d'artifice une trilogie commencée il y a quarante ans ! Missionnaire auprès de la jeunesse et fondateur de Jeunesse-Lumière, Daniel-Ange a consacré "Le chant royal" à nous expliquer ce trésor inépuisable qu'est la "prière du coeur" ou "prière du nom de Jésus", venue de l'Eglise orthodoxe jusqu'à nous. Dans ce livre III, Daniel-Ange nous livre le secret de son coeur, tout pétri de rencontres, d'émerveillement, d'éblouissements. Il partage avec nous des lieux et des visages qui lui sont chers, s'attardant sur le nom du Père (Abba), le nom du Fils (Yes-houah) et le souffle de l'Esprit qui les unit. Prophète d'aujourd'hui, il nous transmet sa foi vivante et vibrante, et nous conduit sur des chemins escarpés qui montent vers la lumière.

Comment rencontrer Dieu en ces temps que nous vivons? Comment Le rejoindre - ou plutôt nous laisser rejoindre - dans notre propre vie, aujourd'hui même, dans le monde et dans l'époque où nous vivons? Où Le voir, Le saisir, L'étreindre? Où Le toucher et nous laisser toucher? Il est des lieux stratégiques, où nous sommes absolument sûrs de trouver Dieu. Le premier de ces lieux est l'Eglise tant il est vrai, comme l'écrit sainte Catherine de Sienne, que "l'Eglise n'est rien d'autre que le Christ Lui-même." Tous les autres lieux se situent en elle. Elle les englobe et les implique tous et chacunDans ces lignes passionnées, Daniel - Ange plonge nos regards dans le mystère de l'Eglise. Pour mieux l'aimer et la faire aimer

Ces pages sont le fruit de longues années d'expérience communautaire. Elles prolongent la sentence des pères du désert: "Après Dieu, vois Dieu en ton frère!" Le frère, la s?ur dont il sera question peut-être aussi bien une personne de la famille, qu'un membre de la communauté-fraternité ou un voisin, un collègue de travail. Il peut être aussi le pauvre, le petit, le faible, le soufrant, non seulement parce que Jésus l'habite mais parce qu'il s'est identifié à lui. Au-delà d'une simple pratique de la communion fraternelle, c'est à une véritable révolution copernicienne que ce livre nous invite, une conversion du regard et du c?ur qui peut transformer les relations humaines, sociales, ecclésiales. Et faire de la communauté humaine un lieu où se manifeste l'amour trinitaire et se révèle la Présence de Dieu.