Goutelas par lui-même. Mémoire intime d'une renaissance
Damon Maurice
PU SAINT ETIENN
15,00 €
Sur commande, 4 à 6 jours
EAN :9782862724348
Un soir de juillet 1961, Paul Bouchet, avocat, rencontre Noël Durand, agriculteur, propriétaire du château de Goutelas, à Marcoux dans la Loire, en ruine, envahi par les broussailles. Il vient lui exposer le projet qu'il a de restaurer et faire revivre le château. Cinquante ans plus tard, ils se remémorent la scène : Noël Durand : Et là quand... à l'écurie, là, je t'écoutais... Paul Bouchet : Tu me regardais, tu disais rien. Tu hochais la tête, un peu comme ça. N. D. : Oui, et l'impression que j'ai eue, c'est que tu causes bien, tu avais la parole très agréable, c'était un plaisir, mais y avait un accent de sincérité, qui m'a plu. [...] J'avais, pendant quelque temps quand même, un peu des doutes sur la réussite de l'entreprise... P. B. : Bien sûr, c'était un pari. La rencontre des deux hommes, une " petite demi-heure maximum ", passe pour l'événement fondateur qui conduira à la renaissance de Goutelas, l'un des lieux symboliques de l'humanisme en Forez. Le pari sera en effet tenu : les années soixante verront s'enchaîner les étapes de déblaiement, de reconstruction, de restauration du château, devenu depuis lors haut lieu de rencontres et siège d'un actif centre culturel. La singularité de l'aventure tient à la place considérable du bénévolat -150000 heures de travail ! -, et aussi à la diversité des origines sociales et culturelles de ceux qui ont pris part ensemble à la tâche commune : intellectuels, paysans foréziens, ouvriers syndicalistes. Les acteurs de cette renaissance, profondément marqués par ce qu'ils nomment " l'esprit de Goutelas ", ont voulu rassembler et livrer leurs souvenirs. C'est leur mémoire mythique de cette époque pionnière qui est ici reconstituée.
Commandé avant 16h, livré demain
Nombre de pages
188
Date de parution
07/12/2006
Poids
355g
Largeur
160mm
Plus d'informations
Plus d'informations
EAN
9782862724348
Titre
Goutelas par lui-même. Mémoire intime d'une renaissance
Auteur
Damon Maurice
Editeur
PU SAINT ETIENN
Largeur
160
Poids
355
Date de parution
20061207
Nombre de pages
188,00 €
Pourquoi choisir Molière ?
Efficacité et rapiditéCommandé avant 16hlivré demain
Économique et pratiqueLivraison à domiciledès 5,10 €
Résumé : Cet ouvrage porte témoignage de ce que furent l'esprit et la mise en oeuvre de la restauration du château de Goutelas (Marcoux-Loire). Cette entreprise bénévole rassembla, entre 1961 et 1970, pour plus de 100 000 heures de travail, des paysans, des intellectuels, des ouvriers. Loin de composer une histoire officielle, le propos laisse la parole aux hommes et aux femmes acteurs de cette renaissance. Cette aventure culturelle et humaine, véritable "utopie en acte" donne sens et souffle au projet actuel du Château de Goutelas où s'associent l'humanisme, le droit, la création et l'éducation populaire".
Maurice Darmon a enseigné durant toute sa carrière les sciences humaines en classes supérieures. Il est traducteur de l'italien, romancier et essayiste. II a dirigé durant sept ans la revue des littératures et cultures méditerranéennes le Cheval de Troie (1990-1996) et anime depuis mars 2007 le site Ralentir Irai ana. Sur le cinéma, il a publié en 2011 Pour John Cassavetes et La question juive de Jean - Luc Godard / Filmer après fusa Auschwitz, aux éditions Le Temps qu'il fait.
Des mythes ou des légendes et trois ou quatre films plus connus que les autres masquent l'essentiel: avec les siens, John Cassavetes a construit une oeuvre cinématographique toujours impétueuse mais en conquête cohérente de la profondeur et de la complexité. Une intuition à vivre en spectateur plus qu'à analyser en érudit, dans un parcours subjectif et chronologique, jalonné de rencontres inattendues. Entrer de plain pied dans son premier film d'ombres comme jaillissent ses personnages, et se laisser emmener par les images, les narrations, les séquences, les explosions, les temps pour rien, les diversions, sur ce chemin d'amour violent au fond des êtres, jusqu'à la dérision finale. Une ballade qui aurait pu s'intituler: John Cassavetes / Biographie 11 + 1.
Aimer un sourd-muet et " braver le ridicule » : infirmité, genre et société dans Anatole (1815) de Sophie Gay, un roman à redécouvrir. 72Normal021falsefalsefalseFRX-NONEX-NONE /* Style Definitions */ table. MsoNormalTable {mso-style-name : "Tableau Normal"; mso-tstyle-rowband-size : 0; mso-tstyle-colband-size : 0; mso-style-noshow : yes; mso-style-priority : 99; mso-style-parent : ""; mso-padding-alt : 0cm 5. 4pt 0cm 5. 4pt; mso-para-margin : 0cm; mso-para-margin-bottom : . 0001pt; mso-pagination : widow-orphan; font-size : 10. 0pt; font-family : "Times New Roman", serif;} Sophie Gay (1776-1852), écrivaine, musicienne et salonnière, mère de Delphine de Girardin, est une figure marquante de la littérature féminine entre Lumières et romantisme. Elle s'inscrit dans la tradition du roman d'analyse classique et dans celle des moralistes, mais elle tient compte également du roman de moeurs anglais et français du XVIIIe siècle. Anatole (1815) est son troisième roman et il reste le plus connu. À Paris, vers la fin de l'Ancien Régime, Anatole et Valentine s'aiment à distance, puisqu'Anatole a une infirmité secrète qui apparemment l'empêche de se marier. Cette infirmité est d'ordre physique (il est sourd-muet), mais elle finit par envahir les sphères du genre, de la sexualité et de la société. Ce texte pose donc les questions de l'obstacle, du secret et de l'exclusion, bien avant les Olivier de Claire de Duras et de Latouche, Armance de Stendhal ou Aloys de Custine. Un aspect particulièrement intéressant du roman tient à sa mise en place d'un couple défiant les normes sociales, et à la réflexion qu'il implique sur les rapports du masculin et du féminin dans la France révolutionnée. Notre texte de base est la seconde édition revue et corrigée du roman (Paris, Tardieu, 1822), qui est rare et n'a jamais été reprise dans les réimpressions suivantes. Le dossier comprend une analyse détaillée du roman dans une introduction divisée en sections thématiques, une note sur l'établissement du texte, des repères biographiques et bibliographiques, des notes et un relevé des variantes.
L'étude de l'architecture du XIXe siècle a atteint un stade où s'opère un virage méthodologique, deux générations d'historiens et de critiques de l'architecture ont réhabilité ce siècle qui avait été réduit à une caricature par les polémiques du modernisme architectural. Cette réhabilitation a débouché sur une représentation beaucoup plus complexe des questions théoriques et une redéfinition formelle de la période. Ces dernières années de nombreux chercheurs - notamment des historiens plus jeunes attirés par le XIXe siècle - ont commencé à poser une série de questions de plus en plus interdisciplinaires, cherchant à situer les thèmes et défis principaux de la pensée et de la pratique architecturales par rapport aux préoccupations culturelles et épistémologiques plus vastes de cette période. Plutôt que l'époque du revivalisme banal, le XIXe siècle pourrait maintenant se caractériser comme l'une des périodes d'expérimentation les plus dynamiques de l'histoire de l'architecture qui a exploré sans relâche le statut épistémologique même de l'architecture en tant que discipline et a mis en question sa propre autonomie en cherchant de nouvelles alliances ou inspirations dans d'autres disciplines, modes d'interrogation ou systèmes de classification.
Comme architecte-urbaniste de Brasilia, Lucio Costa a dessiné l'acte de naissance de la civilisation brésilienne. La plus grande ville-parc du monde, reconnue par l'UNESCO patrimoine de l'humanité, 27 ans après sa fondation, propose " une nouvelle alliance " entre patrimoine et modernité, nature et urbanité : une alternative d'écologie urbaine. Par sa pensée transdisciplinaire mûrie au c?ur des interactions de la triple dimension de son métier - technique, politique, artistique - Lucio Costa suggère un autre paradigme pour déchiffrer notre époque : " Théorie des Résultantes Convergentes ". Par la courbe de sa vie - 1902-1998 - fondée sur une éthique du dépouillement, de la confiance et de l'ouverture, il nous offre plus qu'un témoignage humaniste, peut-être une sagesse de XXe siècle. Jean-Loup Herbert.