Les philosophes français du XIXe siècle

Pendant la Révolution de 1830, Jean-Philibert Damiron (1794-1862) est professeur de philosophie au lycée Louis-le-Grand. Le " Cours de philosophie " qu'il fait alors éditer est directement issu de son enseignement et constitue la doctrine éclectique en matière de psychologie. Victor Cousin (1792-1867) a été son maître. Mais à côté de cette influence du chef de l'école spiritualiste éclectique, il y a l'influence de Jouffroy (1796-1842) " qui a trop fait et trop bien fait en psychologie. " La psychologie est à la base des sciences morales, c'est donc par elle qu'un cours de philosophie doit débuter. Comme toutes les autres branches des connaissances humaines, elle doit sortir de l'empirisme en s'aidant de la méthode inductive. L'auteur s'est ainsi appliqué à donner à la psychologie le caractère d'une théorie fondée sur une observation exacte et rigoureuse. La psychologie se propose de connaître l'âme dans sa nature, c'est-à-dire dans ses attributs et dans ses rapports. Nous reproduisons ici en fac simile l'édition originale (1831) du livre de Damiron : " Cours de psychologie ". Ce livre s'adresse aux philosophes, psychologues, historiens et étudiants désireux de découvrir un des premiers écrits psychologiques de l'école spiritualiste éclectique du XIXe siècle.

En 1828, Jean-Philibert Damiron (1794-1862) n'est pas encore le fameux professeur de philosophie de la Sorbonne lorsqu'il fait éditer son Essai sur l'histoire de la philosophie en France au dix-neuvième .siècle qui constitue le développement d'une série d'articles publiés dans Le Globe entre avril 1825 et juin 1827. Il a alors pour maître Victor Cousin (1792-1867) et pour condisciple Théodore Jouffroy (1796-1842) " qui a trop fait et trop bien fait en psychologie." L'Essai sur l'histoire de la philosophie en France au dix-neuvième siècle peut être considéré comme une enquête dans laquelle l'auteur s'est proposé de reconnaître et d'analyser, de discuter et de juger les principaux systèmes philosophiques et psychologiques que la France a vu naître durant les trente premières années du siècle. L'esprit de l'ouvrage est l'éclectisme appliqué à l'étude et à la discussion d'un certain nombre de doctrines. On y trouve l'exposé de celles de l'école sensualiste (Cahanis, Destutt de Tracy. Garai, Broussais, Gall, Laromiguière), de l'école théologique (Joseph de Maistre, Lamennais, de Bonald) et de l'école éclectique (Maine de Biran, Royer Collard, Cousin, Jouffroy). L'ouvrage de Damiron est idéal pour aborder l'histoire peu connue aujourd'hui de la philosophie du début du XIX' siècle qui a vu l'émergence de la psychologie spiritualiste française. L'auteur s'est ainsi appliqué à donner à la psychologie le caractère d'une théorie fondée sur une observation exacte et rigoureuse. Nous reproduisons ici en fac-similé l'édition originale (1828) du livre de Damiron : Essai sur l'histoire de la philosophie en France au dix-neuvième siècle. Ce livre s'adresse aux philosophes, psychologues, historiens et étudiants désireux de découvrir la première histoire de la philosophie et de la psychologie du XiXe siècle.

Résumé : Lire Damiron, c'est redécouvrir une véritable pépinière oubliée, entre les philosophes des Lumières et ceux de la Troisième République : dans le domaine des idées, le XIXe siècle français était bien plus fécond qu'on ne l'imagine. Joseph de Maistre, Bonald, Lammenais, Maine de Biran, Victor Cousin... C'est toute une génération de philosophes français que Damiron présente, celle qui suit la Révolution, la première qui va former notre image des Lumières et qui influencera les critiques littéraires. Une histoire à chaud des philosophes des trois premières décennies du siècle et de ses trois grandes écoles, la "sensualiste", la "théologique" et la "spiritualiste". Un classique sur l'émergence d'une philosophie "nationale".