Allaiter tout simplement

2e volume d'une trilogie qui concerne la diversité culturelle et le progrès humain, cet ouvrage aborde la question de la vie sociale, qui consiste à attribuer des espaces à des activités et à des populations, en montrant que la variété, la diversité, le mélange, la mixité peuvent devenir des principes organisateurs d'une certaine "urbanité". Car c'est bien cela dont il s'agit : être urbain, afficher une certaine courtoisie, une capacité à rendre service, coopérer ; autant d'éléments qui permettent d'établir des relations sociales et un bien-vivre ensemble. Sont abordées la cohésion sociale, la relation entre famille et société, en lien avec la politique de cohésion sociale européenne et les flux migratoires, le regroupement familial, la place de la famille dans le frottement social. Une place est faite à l'éducation et à la formation comme facteurs d'acculturation. Les concepts d'économie solidaire, de culture et de territoire sont reliés, dans une analyse critique, au climat socio-économique de ces dernières années. L'économie néolibérale paraît s'imposer au monde, sauf en Afrique où aucun capitalisme n'a réussi à prendre son essor. Pourtant, l'Afrique survit et ce n'est pas grâce aux aides, mais plutôt dans le cadre d'une économie informelle locale, in situ. Les usagers des services sociaux s'interrogent également. La parole est ainsi donnée à des citoyens à part entière, même s'ils connaissent une forte dévalorisation sociale. Est posée la question de la cohabitation des personnes handicapées, non valorisées sur un plan social et hors du circuit économique productif, et des personnes valides. Ce livre traite également les rapports entre la culture des professionnels et celle des usagers de services que nous pouvons envisager comme ceux de l'offre et de la demande. Il s'agit de montrer que toute société est mixte par définition, que ces groupes d'appartenance sont culturellement mixtes et que leur frottement apporte toujours d'énormes richesses.

Quarante ans d’anthropologie de la chasse.Il fut un temps où ruralité ne rimait pas forcément avec écologie, un temps où la chasse était une activité utilitaire qui voyait dans les animaux sauvages essentiellement des nuisibles ou des ressources aléatoires. Avec le changement de sensibilité environnementale s'est imposée la figure du préleveur modéré et gestionnaire, protecteur de la nature depuis toujours. En revendiquant un écologisme ancestral, le chasseur réenchante-t-il son passé ? Ni réquisitoire ni plaidoyer, cet ouvrage documente quarante années de recherche en France et en Italie. Il retrace, à l'aide de témoignages et de sources historiques, la trajectoire d'une société traversée par des questionnements d'ordre moral liés à l'appropriation du vivant. Il illustre également l'évolution du débat scientifique autour des objets et des méthodes de l'anthropologie. Sergio Dalla Bernardina est anthropologue, professeur émérite à l'université de Bretagne-Occidentale et membre du Laboratoire d'anthropologie politique(UMR 8177, CNRS/EHESS).

La folie fait partie des sources ancestrales de peur de l'humanité. Au fil des millénaires, elle a engendré de multiples réactions, oscillant entre soins et ostracisme. Dans cet essai est posée la question de la nature même de la folie, question mise en correspondance avec celle de la santé mentale et de la santé sociale. Qui est fou, qui est sain ? Nous y développons l'idée que tout le monde se retrouve en permanence, dans un équilibre précaire, à naviguer entre folie et santé mentale. La folie ne se définit que par rapport à la non-folie et cela induit une confusion totale dans les définitions des états. La société réagit fermement, pour des raisons sécuritaires, et met la folie à l'écart. Contrairement à ce qu'on imagine, elle reste cantonnée à l'heure actuelle dans des lieux d'enfermement. L'histoire ne fait que bégayer dans cette matière, comme dans beaucoup d'autres. Nous proposons dans cet essai un nouveau paradigme où le fou et le professionnel de la santé mentale se rejoindraient dans un travail conjoint d'adaptation. Et nous mettons en exergue l'idée d'une évolution organisée des mesures de soins et d'encadrement de la folie qui tiennent compte de la multiculturalité et de la complexité sociale.

Centrés autour du thème "vivre ensemble", les textes rassemblés ici abordent les concepts de résistance, de transmission, de création. Il s'agit de mettre en exergue des suggestions pour une nouvelle manière de vivre avec soi et avec les autres, de dégager de nouvelles pratiques positives émergentes et/ou affirmées : - quelles nouvelles valeurs philosophiques et éthiques ? - quelle pérennité et mutations des familles ? - Quelle présence à la jeunesse parfois oubliée ...