ANCIENT WIDSOM MODERN WORLD

Pour atteindre le bonheur, il faut "avoir de la compassion pour autrui", dit le Dalaï Lama. L'élimination des idées erronées, racines de tous nos problèmes, passe par l'ouverture aux autres : ainsi, ceux que l'on aime comme ceux que l'on déteste sont moins fréquemment sous l'emprise d'émotions destructrices telles la colère, la jalousie ou la peur, et deviennent plus chaleureux et bienveillants. Enrichi d'anecdotes et de récits intimes puisés dans les expériences de l'étudiant, du penseur, du chef politique, ce livre offre à tous les clés pour bannir de notre quotidien animosité, aversion ou égoïsme, pour que chacun devienne un acteur de la transformation positive de nos sociétés.

Le Dalaï-lama est l'une des rares personnes au monde à jouir d'une immense autorité morale et à susciter chez des millions de gens le respect et une profonde sympathie. Il sait, dans un monde désenchanté, ouvrir les coeurs et y déposer un message de confiance et d'espoir", écrit Matthieu Ricard dans la préface à ce livre. Le Dalaï-lama en donne ici un exemple, au fil de ces pages érudites et profondes où il expose pour la première fois à destination du plus grand nombre les subtilités du Grand Traité des étapes de la voie vers l'éveil, de Tsong-kha-pa, le fondateur au XIVe siècle de l'un des principaux courants du bouddhisme tibétain. En le suivant pas à pas à la découverte de la vision du monde bouddhiste et des différentes pratiques qui s'offrent à qui veut y adhérer, on saisit surtout à quel point cet enseignement vieux de plusieurs siècles conserve toute sa pertinence dans un monde où fait toujours défaut ce qui, pour le Dalaï-lama comme pour ceux dont il est la voix, compte le plus : l'harmonie. C'est l'enseignement le plus développé qu'il ait jamais donné à des Occidentaux, et jamais des Occidentaux n'ont eu ainsi la chance d'en recevoir de sa part un aussi complet sur la totalité de la voie bouddhiste.

Les pressions de la vie moderne entraînent stress, anxiété, dépression et un sentiment croissant de solitude. Sur le plan collectif, si le dernier demi-siècle a connu de formidables progrès en matière de qualité de vie et d'extension des libertés, les personnes en souffrance sont encore bien trop nombreuses. Le problème fondamental est que, à tous les niveaux, nous accordons trop d'importance aux aspects matériels et extérieurs de l'existence. Nous délaissons sans état d'âme notre vie intérieure, alors que la plupart de nos difficultés découlent de cette indifférence. Alors, où chercher de l'aide ? Du côté de la science ? Malgré tout ce qu'elle nous procure, elle ne fournit pas encore le socle sur lequel peut s'édifier l'intégrité personnelle. Du côté de la religion ? La foi a aidé et continuera d'aider des millions de personnes, mais la religion seule n'est plus à même d'offrir les fondements d'une éthique adaptée à notre monde laïc. Ce dont nous avons besoin désormais, c'est une éthique qui convienne aux croyants comme aux non-croyants : une éthique laïque, une éthique de la compassion. L'essence de la compassion, c'est le désir d'alléger la souffrance d'autrui et de favoriser son bien-être. Un principe spirituel sur lequel reposent toutes les autres valeurs intérieures positives, clés d'un monde harmonieux.

Écrit lorsque le dalaï-lama était un jeune homme en exil en Inde, ce témoignage plein de dignité nous renseigne sur la personnalité et les questionnements de celui qui est toujours le symbole de tout le peuple tibétain. Un témoignage poignant par sa simplicité et son authenticité. Au moment où l'enfant vit le lama, il se dirigea vers lui..." Lama Kewtsang Rinpoché, du monastère de Sera, était habillé pauvrement, mais il avait au cou un rosaire ayant appartenu au XIII e dalaï-lama. L'enfant parut reconnaître le rosaire et demanda qu'on le lui donne. Le lama le lui promit s'il devinait qui il était, et le garçon répondit : " Sera-Aga ', ce qui, en dialecte local, signifiait " un lama de Sera '.Le lama passa une journée entière à observer l'enfant avec un intérêt toujours grandissant, jusqu'à l'heure du coucher. Tout le groupe passa la nuit dans la maison. Au petit matin, alors qu'ils se préparaient au départ, le garçon sortit de son lit et demanda à partir avec eux.Cet enfant, c'était moi. "Tenzin Gyatso, XIV e dalaï-lama*En 1962, à 27 ans, le dalaï-lama publie cette autobiographie. Il y raconte comment, à 4 ans, il fut reconnu comme la réincarnation du XIII e dalaï-lama. Il retrace ses années de formation, sa fuite à travers le Tibet, puis son apprentissage de l'action spirituelle et politique.Ce livre montre l'évolution d'un moine devenu un leader mondial, luttant pour faire reconnaître son pays. Un être capable de toucher les c'urs avec cette humanité qui en fait l'un des hommes les plus aimés de notre temps.