Je m'appelle Sudan

Un magnifique conte écologique, inspiré d'une histoire vraie Depuis que les hommes sont venus avec leurs charrues et leurs faucilles, Sherjahaan, le pays des tigres, s'est asséché. Les animaux s'en sont allés, les arbres ont perdu leurs feuilles... Un jour, arrivent un homme et une femme. Ils font la promesse de rendre vie à cette terre autrefois luxuriante. Ce superbe album, plein d'espoir, est porteur d'un message écologique fort, et nous rappelle combien les hommes et les femmes peuvent agir sur le devenir de la terre qu'ils habitent.

S'il y a un choc entre les différentes civilisations du prétendu "village mondial", c'est bien celui des ignorances, et s'il y a bien une urgence pour la construction d'un monde vivable, c'est l'identification et l'explicitation des malentendus interculturels. Depuis des siècles, Chinois et Occidentaux, intrigués par la culture de l'autre, tentent, non sans difficulté, de s'avancer sur des chemins de connaissance et de compréhension. Quel regard les Chinois ont-ils porté, dans l'Histoire, sur les Européens et inversement, comment les Européens se sont-ils intéressés à la Chine? Qu'en ont-ils comprisen quoi se sont-ils trompés, quels furent et quels sont encore les effets des malentendus et des "dyslectures" qui interviennent sans cesse dans le dialogue sino-européen? Pour permettre un regard croisé et une analyse approfondie sur l'équation unité-diversité entre les deux cultures, il fallait un symbole. Quoi de mieux que la Grande muraille de Chine! Aux pieds de cette muraille, à Pékin, se sont réunis en 1993 des écrivains et intellectuels chinois, français, japonais et américains comme Yue Daiyun, Umberto Eco, Alain Rey, Wang Meng, Cheng Yuehong, Jacques Le Goff, Alain Le Pichon, Antoine Danchin... La Licorne et le Dragon, enfin édité entièrement en français, réunit la totalité des textes de ce colloque baptisé La Route de la soie. Pendant trois semaines, la Licorne occidentale et le Dragon chinois se sont regardés, confrontés, comparés et séduits. Le résultat est un ensemble de textes impressionnants d'érudition, d'intelligence et d'humour, et qui montrent parfois combien la vision que l'on a d'une autre culture est révélatrice des barrières que l'on dresse dans sa propre civilisation

Si, dans la civilisation chinoise, la nature précède la pensée, si la présence de la rivière, de la montagne, de la brume tient autant de place dans le quotidien, l'Europe, elle, rêve plutôt de pierres, et cherche à contrôler et à domestiquer la nature. Yue Dai Yun, professeur de lettres chinoises à l'université de Pékin, et Anne Sauvagnargues, philosophe, confrontent leur expérience de la nature et nous invitent à considérer autrement le monde qui nous entoure.

Chine, années 1970. La Révolution culturelle a exilé dans al montagne deux lycéens citadins : le narrateur et son ami Luo. Il devront être rééduqués par les paysans-mineurs ! La vie est rude et laborieuse, heureusement éclaircie par la beauté de la Petite Tailleuse, jusqu'au jour où ils découvrent que le Binoclard a enfreint la loi en cachant chez lui une valise pleine de... livres ! Car Balzac est un réconfort, un bonheur, un trésor ! Et les livres, une bénédiction ! si vous ne le saviez pas, c'est le moment de vous en convaincre. Après avoir retracé le contexte de la Révolution culturelle chinoise, l'accompagnement critique montre qu'il s'agit moins d'un roman historique que d'un roman d'éducation. Insister ensuite sur la forte unité narrative du récit conduit en effet à souligner la mise en abyme comme le principe même de l'?uvre. Les Bilans se referment sur un Groupement de textes autour de " La lecture, la vie : une découverte " (Cheng, Schlink, Gourio). Roman (XXe siècle) recommandé pour les classes de lycée.