Nouvelles frontières de l'architecture

Rossini, Bellini et Donizetti avaient pris l'habitude de converser avec les esprits du Père-Lachaise. Ils s'étonnèrent, à juste titre, que l'emplacement que Maria Callas occupait au cimetière soit si commun. Elle devait avoir un monument à sa mémoire qui soit à la hauteur de sa personne. Il leur fallait absolument trouver un moyen d'influencer quelque humain en mesure de les aider dans leur projet. Wilhelm von Knoblauch fut cet homme. Il se trouvait devant la dernière demeure de la cantatrice lorsqu'il se sentit enveloppé d'une brise légère. L'idée d'ériger un tombeau digne de la renommée de Maria Callas venait de germer dans son esprit... Félix Guillermo Daglio est né à Buenos Aires en 1940. Son désir d'écrire est motivé par ses nombreux voyages à l'étranger et son amour pour les arts. Il est également l'auteur de plusieurs ouvrages, écrits en espagnol : Conte sur les origines de Mansion Vitraux, La fille Tchèque, Maria Callas - PL 16 258 ainsi que d'autres contes et poèmes. C'est au coeur du cimetière le plus célèbre de France, le Père Lachaise, que germe l'idée du roman de Felix Guillermo Daglio. Comme un ordre venu de l'au-delà, le besoin d'écrire sur ce qu'il voit et d'exprimer ses désirs par l'intermédiaire du protagoniste s'impose à lui. La modeste tombe de Maria Callas, la plus grande cantatrice de tous les temps, donne l'impulsion à une véritable quête pour lui offrir une dernière demeure digne d'une reine. A mi-chemin entre fantastique et réalisme, Maria Callas - PL 16 258 n'est pas une biographie mais bel et bien une fiction. Alternant discussions entre esprits et rencontres avec des personnalités contemporaines, le récit de Felix Guillermo Daglio est pour le moins atypique.

C'est un métier que de faire un livre, comme de faire un pendule" observe La Bruyère. Aucune autre comparaison ne pourra souligner de façon plus complète la valeur intrinsèque du livre qui, comme le pendule, constitue un corps oscillant autour d'un point fixe. Cet assemblage de feuilles portant des signes imprimés (Petit Robert) est donc aussi bien un objet matériel qu'un ouvrage immatériel dont la valeur inestimable consiste dans cette oscillation autour d'un point fixe : la connaissance. "Implacables envahisseurs", les livres se rendent, comme l'affirme B Pivot, "maîtres des lieux. Ils ont tôt fait de déborder des bibliothèques où ils sont assignés à la résidence" ; et, en tant que maîtres oscillants des lieux, "aucune pièce n'est interdite aux livres" qui sont en tous lieux, en constituant la mémoire même de l'individu (Le Métier de lire). Des questions fondamentales se posent dans cette trilogie de volumes qui s'ouvre avec un titre emblématique : Le mot imprimé : du papier à l'éther, poursuivant avec L'art de l'orfèvrerie : parcours linguistiques et culturels et Les tissus au fil des mots. Le mot enfermé dans un objet livre (ou livre-objet), dans un journal ou un dictionnaire, catapulté dans l'éther sous sa forme électronique de blog, e-book, social network, ou muré dans les colonnes virtuelles d'un journal électronique : mot dont le signifié est véhiculé, au-delà des frontières nationales, à travers les procédés traductifs.

Le génie d'artisan unit des savoirs techniques à une longue tradition qui pénètre au cours du temps dans l'esprit des gens, dans la littérature et dans la langue, qui en portent la mémoire, par- venant ainsi au statut de réservoirs inépuisables de savoirs, souvent méconnus. La mise en relation de la culture, de la tradition et des savoirs techniques traduit la volonté de documenter l'évolution d'une société qui se transforme en fonction de la convergence de plusieurs facteurs hétérogènes. L'orfèvrerie est un des exemples les plus remarquables d'une telle convergence : orfèvrerie royale, orfèvrerie religieuse, orfèvrerie des fonderies révolutionnaires et celle des personnages devenus mythes dont elle porte les noms - tels par exemple les bijoux de Mazarin ou de Napoléon -, marquent l'histoire de la France, jusqu'à en retracer des étapes fondamentales reflétant des pé- riodes d'or et de décadence. Un bijou est un symbole, autant que les matériaux qui le composent ; sa préciosité et sa rareté font de lui une pièce unique marquant les moments les plus importants de la vie d'un individu. Le lien entre l'homme et le bijou est universel, presque ances- ral et, en même temps, particulier et inédit. Chaque communauté attribue des valeurs différentes à ces objets d'ornement tout en partageant entre elles certains clichés. La langue enregistre ces croyances et sagesses populaires.

L'histoire des tissus remonte à la nuit des temps. Les hommes en conquirent l'usage dès l'origine et si ce n'est pas étonnant que certains le reconduisent à Adam et Ève, comment ne pas rappeler l'hymne que Rabelais adresse au chanvre, rebaptisé Pantagruelion, en évoquant dans le Tiers Livre les multiples transformations de cette plante, "icelle herbe seulette", qui donne à la fois la corde pour tirer l'eau (et pendre le pendu), le sac pour porter le blé au moulin (et les plaidoiries aux tribunaux), et les délices des tissus de corps, de linge, de table, de lit... C'est aux tissus qu'est consacré ce volume, et en particulier aux mots qui les accompagnent, dans un voyage qui traverse les siècles, des premiers textiles aux plus récents et modernes. Chacune à sa manière et avec sa propre approche personnelle et scientifique, les contributions ici réunies questionnent, au fil des mots, l'univers riche et multiforme des tissus, des matières aux techniques de travail, des arts et métiers qui en sont concernés aux procédés qui transforment les fibres en fils, et les fils en des matières de toutes sortes, des plus simples et d'usage commun aux parements de luxe et de rêve.