Se sentir vivant. Biographe hospitalière, une plume pour conjurer l'éphémère

En quoi consiste une médiation familiale ? Quelles en sont les principales étapes ? Que font concrètement les médiateurs familiaux ? Quelles sont leurs pratiques ? Comment les médiateurs familiaux traduisent-ils les principes de neutralité, d' indépendance et d'impartialité ? Toutes les pratiques de médiation familiale se ressemblent-elles ? Visent-elles les mêmes objectifs ? Quels rapports les médiateurs familiaux entretiennent-ils avec les professions connexes : magistrats, avocats, notaires, psychologues ou intervenants sociaux ? Cet ouvrage propose aux lecteurs une plongée dans les pratiques de médiation familiale "en actes" . Des médiateurs familiaux livrent ici aux lecteurs leurs pratiques, les racontent et en analysent les enjeux sous la forme de courtes vignettes. L'ouvrage reflète la diversité des pratiques tout en rendant compte de l'originalité du processus de médiation familiale et de la façon dont les médiateurs familiaux construisent leur posture de tiers. Quelles que soient les situations, qu'il s'agisse de résoudre des litiges qui naissent dans un cadre familial, d'apaiser des conflits familiaux ou de favoriser la restauration de liens intergénérationnels, l'ouvrage repose sur une volonté de travailler dans une démarche inductive, de faire ressortir des expériences vécues éclairant la manière dont les médiateurs familiaux élaborent et maintiennent une posture qui favorise les échanges entre les personnes dans un cadre propre au processus de médiation familiale. Chacune de ces réflexions évoque, propose, formule, une expérience particulièrement illustrative d'un processus qui ne relève ni de l'expertise, ni du conseil, ni de l'arbitrage, ni de l'interprétation. Il se structure en six chapitres qui ponctuent le processus de médiation familiale : Se préparer à la rencontre, Vivre la rencontre, Expérimenter le changement, La posture du médiateur en mouvement, Quitter la rencontre et Promouvoir la médiation familiale.

Parce que la lumière est l'essence même de la photographie, Caro Cuinet Wellings a décidé de partir en quête de lumière en 2016... Qu'importe si c'était avec un smartphone, un appareil numérique ou argentique, elle prendrait chaque jour, pendant 100 jours, une photo pour illustrer cette quête et relever le challenge qu'elle lançait alors sur Instagram : le #100daysoflumière. Réunissant une communauté de plus en plus nombreuse au fil des éditions, elle a souhaité, avec ce guide, convier photographes de tous bords — amateurs, pros, débutants, expérimentés ou simples curieux — à la rejoindre dans ce formidable défi. i Poser un autre regard sur la technique, remettre en question des idées toutes faites, expérimenter, avancer et créer, c'est tout cela qu'elle propose et plus encore avec le #100daysoflumière. Pistes créatives, exercices à réaliser et indications à assimiler constituent un stimulant prétexte pour réviser des bases, s'interroger sur sa propre pratique et faire évoluer sa photographie au fil des jours. Ce livre est un appel à ouvrir l'oeil, à se redécouvrir et à s'ouvrir au monde !

Partis pour un simple convoyage, de Gijon à La Rochelle, à bord d'une goélette en bois "quasi insubmersible", deux marins aguerris se retrouvent naufragés. Et le sort s'acharne contre eux. Durant huit nuits et neuf jours, fin décembre 2007, leur radeau dérive dans l'océan Atlantique. Ils n'ont aucun moyen de communiquer, et leurs conditions de survie se révèlent terriblement précaires... vivres, matériel... tout est périmé! Ces hommes, qui ne se connaissent pas, endurent avec courage le choc du naufrage, mais, enfermés dans cette prison qui se détériore, peu à peu le doute les lamine. Au sixième jour, le fond du radeau se déchire. Écoper nuit et jour ne sera pas éternellement possible. Comment supporter l'imminence d'une disparition? Comment imaginer la souffrance de ceux qui vous aiment? Comment garder l'espoir quand le destin semble vouloir vous entraîner vers la mort? L'après-midi du neuvième jour, un cargo apparaît, puis s'éloigne, laissant la nuit et la mort s'approcher: le dernier feu à main a été lancé, le radeau prend l'eau de toute part, il y a si peu de chances qu'un autre navire les devine dans le crépuscule... Biographie: Frédéric Boeuf a 36 ans, il prépare son diplôme de capitaine 200. François Cuinet, a 27 ans, il est skipper professionnel. Ils vivent tous deux dans le Var.

Les cambriolages sont en augmentation dans notre actualité quotidienne et font souvent les titres des informations. Devant le risque de banalisation, nous souhaitons montrer que derrière le vol d'objets ou d'argent, il y a une véritable blessure psychologique individuelle et familiale. Il serait préférable de parler de stress post-traumatique comme pour les victimes d'attentats. En effet l'effraction de son habitation renvoie à l'importance pour l'être humain d'avoir un territoire privé sur lequel s'étaye un sentiment psychique d'être "chez-Soi" . L'effraction de l'habitat provoque des failles psychologiques sur le sentiment d'intégrité de l'image du corps de la famille, perturbe les repères identitaires de chaque individu. L'enveloppe psychique du Moipeau familial devient hémorragique. Chaque famille sera impactée selon sa structure inconsciente et ses mécanismes de défenses et réagira selon ses capacités de résilience. C'est à un véritable processus de deuil que la famille devra travailler. Comme souvent chez les victimes d'agression, le groupe familial est confronté aux sentiments de honte et de culpabilité ou plus silencieusement à des symptômes comportementaux et psychosomatiques. L'ouverture de cette étude met en lumière la dynamique inconsciente de la famille face aux catastrophes de la vie, et les capacités d'auto réparation que les pratiques psychothérapiques utilisées par les psychologues, ou tous les intervenants auprès des familles, peuvent réactiver. Le but n'est pas que de survivre après le trauma du cambriolage, mais de revivre une vie nouvelle au-delà de la cicatrice.