Machiavel, le Prince

Trop connu, Machiavel? Chargé dès 1513, avant même la parution de son célèbre Prince, d'une réputation catastrophique que les siècles suivants se sont plus à entretenir, il se pourrait, au contraire, que le célèbre Florentin soit encore trop souvent méconnu. Mais rien ne sert de vouloir justifier Machiavel d'un point de vue moral: on pécherait par angélisme, et l'on manquerait le sens véritable de son oeuvre. Mieux vaut se plonger dans la finesse et la profondeur de cette pensée atypique, non systématique, républicaine et novatrice, à travers l'analyse des notions qui structurent sa pensée.

Penser ensemble la matière et l'esprit, c'est tenter d'expliciter un processus qui n'est ni plus ni moins que celui de l'existence. Toute substantialisation de ces notions, toute originarité proclamée de l'une sur l'autre, ne fonctionne véritablement que dans un cadre doctrinaire donné, et conduit immanquablement, en dehors de l'idéologie qui la pose, à des apories que toute l'histoire de la philosophie n'a pas suffi à résoudre. Ce qui frappe dans la question de la matière et de l'esprit, c'est d'abord la fluctuation du sens des concepts qu'elle requiert, à commencer par ceux d'objectivité et de subjectivité, et ensuite la difficulté à en circonscrire tous les aspects, qui traversent la pensée depuis la métaphysique jusqu'à l'épistémologie, mais s'étendent aussi de la politique à la morale, et, bien sûr, à l'esthétique. Il s'agit donc de ressaisir, à l'?uvre dans ces vastes domaines, le schème commun du passage de l'idée à la chose, et de la reprise de la conscience sur sa réification, qui désigne la matière et l'esprit comme les moments dialectiques du réel en devenir.

Résumé : Que cherche à transmettre Jean de la Croix (1542-1591) à travers son oeuvre : une doctrine spirituelle, une théologie, une anthropologie ? Pour Alain Cugno, ces poèmes uniques commentés par le poète lui-même sont plutôt "le déploiement d'une expérience humaine d'une vivacité prodigieuse, parvenue à la seule universalité qui compte : celle qu'on obtient en s'engageant jusqu'au bout dans une voie singulière" . Or il y a une énigme Jean de la Croix : cette oeuvre où domine la première personne n'est à aucun degré autobiographique - contrairement à celle de Thérèse d'Avila, l'amie qui a arraché Juan de Yepes à la contemplation pour le convoquer dans son action de réforme de l'ordre du Carmel. "Jean de la Croix ne parle pas de lui, jamais, affirme Alain Cugno. Il parle d'un être qu'il appelle l'âme et (qui) parcourt un itinéraire initiatique fait d'étapes successives, en quatre traités, depuis un point de départ qui se trouve dans La Montée du Mont Carmel, jusqu'à un point d'arrivée, objet de La Vive Flamme d'amour" . C'est ce chemin escarpé que l'auteur nous aide à parcourir, en nous mettant en garde à chaque instant contre les interprétations hâtives. Ce faisant, il éclaire de façon magistrale ce joyau de la littérature spirituelle universelle. Philosophe, Alain Cugno est l'auteur de plusieurs ouvrages, notamment L'Existence du mal et La Blessure amoureuse (Le Seuil) et Le Philosophe et la libellule (L'Iconoclaste, 2011, repris en poche chez Albin Michel, 2014).

Résumé : J'ai découvert les libellules un jour très précis à une heure non moins précise. D'où m'est venue cette fascination, je ne saurais le dire, elle est aussi ancienne que moi, je pense bien que nous sommes nés en même temps. La passion est la seule attitude d'esprit, la seule forme d'engagement qui puisse ouvrir à la compréhension de ce qui se montre, dans quelque domaine que ce soit. Mais pourquoi les libellules ? Je renonce à répondre, évidemment, le philosophe que je suis rend les armes, non je ne parviendrai pas à argumenter de telle sorte que je puisse démontrer la supériorité des odonates sur les autres insectes. L'horizon de sens d'un groupe animal est comparable à une langue, qui saisit le monde d'une manière déterminée. Il fallait tenter d'écrire le dictionnaire et la grammaire de cette langue magnifique : le libellulien, que parlent couramment ou en rêvassant les ruisseaux et les rivières, en dormant les mares et en frémissant les lacs. Les quatre-vingt-douze espèces du territoire métropolitain sont décrites et inscrites dans une grande clé de détermination au fonctionnement inédit, inventé, affiné et perfectionné durant des années d'observations. Les planches de Vanessa Damianthe sont bien plus que des illustrations, elle donnent une présence réelle par représentation aux libellules. Alain Cugno