Sexo. Petit guide de sexologie et des pratiques sexuelles d'aujourd'hui

L'orgasme est en pleine révolution. Il possède une histoire, une mythologie, des penseurs? : de Freud à Kinsey en passant par Simone de Beauvoir, de Charcot à Lars von Trier, de Lacan à Barbarella, bien des notions sont à dévoiler, bien des préjugés restent encore à lever. Forte d'héritages scientifiques et culturels, la sexologie est un terrain d'exploration mouvant, en perpétuelle expansion. Si Stendhal et son syndrome ou encore sainte Thérèse et son extase mystique posent les jalons des orgasmes dégénitalisés, le sexe du futur s'ouvre au Cyborg et aux pratiques numériques, pour le meilleur ou pour le pire?; l'intime devient extime. L'ouvrage de Magali Croset-Calisto apporte une clarification décisive dans le champ de la sexualité, invitant ses lecteurs à prendre part aux délicieux tourments de la petite mort à travers l'histoire, la science ou encore les arts.

Lieu d’articulation entre soi et l’autre, entre corps et esprit, entre biologie et culture, la sexualité est un espace aux mille facettes. On la croit «à part», elle s’avère carrefour. Car si l’amour se joue à deux et dans l’intimité, la façon de le faire est à la fois déterminée par une époque et déterminante pour l’époque. A fortiori la façon de ne pas le faire.Partant de l’essor récent du mouvement No Sex, Magali Calisto-Croset s’appuie sur le constat de «récession sexuelle» actuelle pour répondre à la question: la sexualité, qu’est-ce que ça change? Espace de déterritorialisation personnelle, de (re)connaissance et de socialisation, la sexualité est un lieu irremplaçable de circulation entre l’atemporel et l’histoire, entre soi et le monde, entre les libertés qui consentent à la rencontre en quête d’une jouissance aussi gratuite que vitale. S’en écarter revient à privilégier l’autoconservation, marqueur de la période complexe que nous traversons.Et si la sortie de crise passait aussi par un investissement de la sexualité comme lieu de création et chance de (ré)conciliation? La sexualité n’a peut-être pas fini de changer le monde depuis le cœur intime de nos vies. 

Le sexe serait-il en berne ? 43% de nos 15-24 ans n'auraient pas eu de rapport sexuel au cours des douze derniers mois : comment expliquer cette révolution du No Sex chez les jeunes ? S'agit-il d'un phénomène mondial ? Durable ? Est-il possible de n'éprouver aucune attirance pour personne ? Quelle différence y a-t-il entre asexualité et abstinence ? Qu'en est-il de la libido ? De la masturbation ? Pourquoi le No Sex dérange-t-il toujours autant ? L'hypersexualisation de notre société serait-elle à l'origine de la sobriété sexuelle du moment ? Une "récession" est-elle déjà en cours ...

Le bondage est un langage. Qu'est-ce que le bondage ? D'où vient cette pratique dont les enjeux diffèrent selon les époques et les cultures ? Comment se décline-t-il aujourd'hui ? Qui sont les attacheurs et leurs atta­chés?? Que recherchent-ils dans l'art des cordes ? Autant de questions que la sexologue Magali Croset-­Calisto s'est posée à travers la mise en lumière d'une pratique érotique et artistique subversive en plein essor dans notre société. Bondage est un essai historique, littéraire, sexologique et esthétique consacré à "l'art des cordes". Au fil de ses interviews en clubs spécialisés, écoles d'appren­tissage ou soirées privées, Magali Croset-Calisto a analysé les enjeux de constriction puis de lâcher-prise qu'engage le bondage. A l'heure du monde sans fil, l'auteure démontre comment l'art des cordes vient relier les êtres entre eux. En cela, le bondage incarne une nouvelle forme 2.0 du langage dans laquelle la notion de jeu culmine. Magali Croset-Calisto est sexologue clinicienne et psychologue. Titulaire d'un Doctorat en lettres modernes, elle est l'auteure de plusieurs ouvrages dédiés aux représentations de la sexualité dans notre société (Fragments d'un discours polyamoureux, Michalon ; SeXo : petit guide de sexologie et des pratiques sexuelles d'aujourd'hui, Maxima). Sa pratique clinique en cabinet de consultations ainsi que sa volonté d'utiliser son vécu personnel et ses créations comme terrain d'analyse font d'elle une théoricienne éclairée.