L'aventure Hors-série N° 4 - Octobre 2024 : Les prémonitions d'Edgar P. Jacobs

C'est pas du cinéma. Puisque ces mystères nous dépassent, feignons d'en être l'organisateur, ou qu'on en trouve un ! À propos de complots, il n'est que deux folies : croire qu'il n'y en a qu'un seul qui les relierait tous, le même depuis la nuit des temps, de Babylone à la 5G ; croire qu'il n'y en a aucun, fors l'imagination fertile de paranoïaques en quête d'ordre dans le chaos. 13 films font l'objet d'une lecture herméneutique par Arnaud de la Croix, grand expert ès complots. Il aurait pu en choisir 13 autres, ou bien dix mille. Car une ?uvre digne d'intérêt procède du dévoilement, en nous montrant du monde ce qu'on n'avait pas vu, parce que c'était caché, recouvert par les apparences toujours trompeuses, ou parce qu'on ne disposait pas encore de la faculté de le voir. Une ?uvre narrative repose généralement sur un conflit, un n'ud à défaire, une intrigue, ce qu'en anglais on appelle "plot" : un complot. Aussi, le sujet de ce livre n'est pas vraiment le cinéma. Quelques véritables complots sont révélés, et tout est relié : conspirer, c'est respirer ensemble.

Moyen Age et érotisme : les deux termes paraissent contradictoires. Ils ne le sont pas et l'on découvrira que la civilisation médiévale, taxée à tort d'obscurantisme, fut extrêmement inventive dans les domaines du désir et de la sexualité. A la fin du XIe siècle, les premiers troubadours chantent la sensualité, la femme, l'adultère, et c'est bien là une conception neuve de l'amour, en rupture avec l'héritage antique, qui se met en place. Bientôt, la matière de Bretagne prône à son tour une sexualité passionnelle où la femme joue un rôle d'initiatrice. Au XIIIe siècle, le Roman de la Rose signe avec éclat la dégradation du grand rêve courtois. Ces différents courants ont une progressive influence sur les comportements amoureux en Occident. A y voir de près, l'Eglise est partagée : les tenants du refus du plaisir y affrontent les mystiques femmes, d'Hildegarde de Bingen aux béguines, qui nouent de brûlantes épousailles avec le divin. Loin de ces effusions mystiques, les fabliaux où le sexe s'affiche crûment, les chansons des goliards, l'obscénité de nombre de sculptures, les rites carnavalesques évoquent une sexualité pulsionnelle, liée à des traditions populaires très peu chrétiennes. En définitive, l'érotisme médiéval, riche et contrasté, ne cesse de nous surprendre et de nous interroger. C'est un grand et beau sujet dont l'histoire n'avait jamais été écrite. Arnaud de La Croix comble cette lacune dans un livre très vivant. Philosophe de formation, on doit déjà à ce jeune historien, qui aborde le Moyen Age avec un regard neuf, Sur les routes du Moyen Age paru en 1997.

Moyen âge et érotisme: les deux termes paraissent contradictoires. Ils ne le sont pas et l?on découvrira que la civilisation médiévale, taxée à tort d?obscurantisme, fut extrêmement inventive dans les domaines du désir et de la sexualité. À la fin du XIe siècle, les premiers troubadours chantent la sensualité, la femme, l?adultère, et c?est bien là une conception neuve de l?amour, en rupture avec l?héritage antique, qui se met en place. Bientôt, la matière de Bretagne prône à son tour une sexualité passionnelle où la femme joue un rôle d?initiatrice. Au XIIe siècle, le Roman de la Rose signe avec éclat la dégradation du grand rêve courtois. Ces différents courants ont une influence progressive sur les comportements amoureux en Occident. À y voir de près, l?Eglise est partagée: les tenants du refus du plaisir y affrontent les femmes mystiques, d?Hildegarde de Bingen aux béguines, qui nouent de brûlantes épousailles avec le divin. Loin de ces effusions mystiques, les fabliaux où le sexe s?affiche crûment, les chansons des goliards, l?obscénité de nombre de sculptures, les rites carnavalesques évoquent une sexualité pulsionnelle, liée à des traditions populaires très peu chrétiennes. En définitive, l?érotisme médiéval, riche et contrasté, ne cesse de nous surprendre et de nous interroger. C?est un grand et beau sujet dont l?histoire n?avait jamais été écrite.

Les Bruxellois vont traverser petits et grands drames, tels le bombardement de la ville sur ordre du roi Louis XIV ou le grand incendie qui ravage l'ancien palais des ducs de Brabant. Ils finiront par se révolter à leur façon.