Bien vivre la ménopause grâce aux médecines douces

Résumé : La France et ses voisins francophones battent tous les records de consommation de tranquillisants, somnifères et antidépresseurs. Les femmes en consomment trois fois plus que les hommes. N'existerait-il pas d'alternative au " bonheur sous pilules " ? Les Emotions au féminin propose une approche différente de tous les problèmes d'irritabilité, d'insomnie, d'anxiété ou de dépression. Le large éventail des médecines douces (homéopathie, acupuncture, phytothérapie, oligothérapie, fleurs de Bach...) offre souvent des solutions tout aussi efficaces que les médicaments traditionnels, sans effets Secondaires ni accoutumance. Pour chaque cas et chaque type d'émotion mal vécue, l'auteur conseille des remèdes adaptés. Elle répond aussi aux multiples questions que se posent les femmes : ? Quels sont les moyens pour juguler sa nervosité ? ? Quelles plantes aident à trouver le sommeil ? ? Comment soigner la dépression ? ? En quoi l'excès de sucre rend-il plus émotive ? ? Comment la sexualité et la créativité peuvent-elles permettre de mieux vivre ? Les Emotions au féminin est le guide indispensable de toutes celles qui veulent trouver une solution naturelle à leurs problèmes émotionnels.

La conception classique du diabète type 1 laisse de nombreuses questions sans réponses. Sur la base des connaissances accumulées sur cette maladie, l'auteur présente un nouveau modèle du diabète dans lequel le stress et l'hyperproduction de glucose jouent un rôle primordial. Ce modèle éclaire les causes profondes du diabète et s'applique au diabète type 2 et à l'obésité. Validé par le Pr Guillemin, prix Nobel de médecine, ce travail s'adresse à toute personne concernée par cette épidémie planétaire.

This cahier contains almost all the contributions to the two day meeting, commemorating the 70th year of the publication of Quine's seminal paper “New Foundations for Mathematical Logic”, in which he describes for the first time the remarkable set theory

Laudato si', l'encyclique du pape François sur l'écologie intégrale, interpelle le lecteur en lui proposant d'emblée la vision écologique du Cantique des créatures de François d'Assise. Celle-ci consiste à reconnaître en toute créature sa valeur intrinsèque, qui est sacrement, et à proposer une éthique de la solidarité avec toute la nature, qui est aussi notre prochain, et avec le Dieu-Trinité, lui-même un tissu de relations et modèle de la conversion écologique requise. L'encyclique réanime la nature que la modernité avait réduite à un décor de la comédie humaine. Elle a été bien reçue, à quelques exceptions près que l'auteur examine. Laudato si' offre un résumé de la théologie oecuménique contemporaine de la création, influencée par des antécédents juifs, protestants et orthodoxes, la théologie de la libération et l'éco-féminisme chrétien. L'encyclique place la préoccupation écologique au centre du message chrétien en assimilant aux plus pauvres la nature dégradée par les humains. Cette dégradation entraîne des conséquences sociales. C'est pour cela que le pape déclare que son encyclique s'inscrit dans la lignée des encycliques sociales de l'Eglise. Tout en dressant un tableau alarmant de l'état de dégradation de la nature, Laudato si' propose un message éthique urgent, celui du développement durable et des principes éthiques qui le justifient. L'encyclique dénonce le péché de domination par lequel les humains refusent leur statut de créature. La conversion écologique doit être individuelle et communautaire ; elle éduque au dépassement de l'éthique utilitariste. La pensée de l'encyclique est cohérente avec la doctrine des Conciles Vatican I et Vatican II, l'enseignement des papes depuis Paul VI et la littérature environnementale radicale.