Hypnose et musique : la transe lucide

Comment expliquer la résurgence, aujourd'hui, de théories racialistes datées de plus de trois siècles ? Depuis le XVIIIe siècle, des médecins, des naturalistes et des anthropologues ont tenté d'ordonner le vivant en classant l'être humain en groupes distincts à partir de critères arbitraires. Les classifications et les hiérarchies qui en ont découlé ont été maintes fois réfutées dans le champ scientifique depuis le milieu du XXe siècle. Ainsi, pourquoi assistons-nous, de nos jours, à la réhabilitation de certaines thèses scientifiques racistes élaborées dans le contexte de l'esclavage et de la colonisation ? En quoi le contexte politique actuel ouvre-t-il la voie à leurs réapparitions dans l'espace scientifique, politique et médiatique ? Cet ouvrage, croisant l'histoire et la sociologie, retrace la genèse des théories scientifiques et médicales sur les races humaines et leurs usages sociaux et politiques. Tout en analysant leurs répercussions dans la société, dans le domaine de la santé notamment, il analyse les réappropriations de ces théories dans le cadre idéologique qui lui est propice. La première étude historique et sociologique en langue française du racisme scientifique et médical et de ses circulations en France, en Grande-Bretagne, aux Etats-Unis et au Canada, du XIXe siècle à nos jours.

Résumé : Pour lutter contre les stéréotypes racistes qui perdurent à l'égard des femmes et des hommes noirs dans la société française, il faut revenir à leurs origines. De la fin du XVIIIe siècle jusqu'au milieu du XXe, la littérature médicale a élevé au rang de vérité scientifique les préjugés raciaux sur les corps noirs : infériorité intellectuelle, résistance physique, prédominance des émotions ou encore hypersexualité. L'ouvrage de Delphine Peiretti-Courtis constitue une première enquête approfondie sur la façon dont fut traitée cette question dans les écrits spécialisés de la période : dictionnaires et traités médicaux, monographies sur les races humaines, rapports de missions coloniales. Elle documente ainsi l'apparition dans les sciences médicales françaises des théories raciales appliquées aux populations africaines, puis leur développement avant leur déclin. Elle éclaire les processus de racialisation du corps, du genre et de la sexualité des peuples d'Afrique. Dans une société où la science se substitue progressivement à la religion comme source du savoir, le schéma racialiste élaboré par les savants est ensuite conforté par le pouvoir politique pour servir le projet colonial : le corps devient un outil de la colonisation. En mettant en lumière les mécanismes de formation des stéréotypes ainsi que leur contestation progressive, cet ouvrage permet de comprendre comment les préjugés sont devenus des " savoirs " scientifiques, ancrés durablement dans les esprits, même après leur invalidation complète.