Le chant du vent dans l'arbre sec. Sansho Doei et Komyozo Zanmai

« Le Zen » est le troisième livre que nous publions de Kodo Sawaki. Il s'agit de la suite d'« À toi » et de « Force Vitale ». Chaque titre se lit indépendamment : « À toi » examine les pièges de notre ego, « Force Vitale » affirme notre unité avec le cosmos ; enfin, « Le Zen » explique la relation entre notre vie quotidienne et l'a force spirituelle, qui est toujours présente en nous. « Le Zen » est préfacé par Muho Nölke, moine zen allemand et ancien abbé de Antai-ji, temple principal de la lignée de Sawaki au Japon. Il a rendu disponible en Occident les textes de Kodo en les traduisant du japonais en allemand. Frédéric Blanc a traduit ce livre de l'allemand en français, il est également traducteur de « Gurdjieff - Un regard nouveau sur sa vie » de Roger Lipsey (2022, Le Relié)Ce livre présente une sélection d'enseignements de Kodo Sawaki, grand réformateur du Zen japonais du XXe siècle dont l'influence est transmise de nos jours dans de nombreux centres Zen en Occident. Kodo y explicite notamment la relation entre l'absolu, toujours présent en nous, et les manifestations relatives (nos pensées, nos émotions...) qui nous font oublier qui nous sommes véritablement. « Sur la voie du Bouddha, il est essentiel de faire preuve de hauteur de vue pour rester calme dans la profondeur. Cela implique que tu te fondes dans le Soi cosmique avant de revenir tranquillement à ta vie quotidienne. » « Ni toi ni moi ne possédons rien de ce qui existe. Ce que tu crois posséder t'est en réalité prêté le temps de ton bref passage sur terre. » - Kodo SawakiNotes Biographiques : Kodo Sawaki (1880-1965) est considéré comme le maître zen sôtô le plus éminent de l?époque moderne. Orphelin issu d'un milieu défavorisé et entouré de criminels, il résolu dès l'enfance de devenir moine et s'en fut seul sur les routes. Sa détermination lui permit d'acquérir une profonde connaissance des textes du bouddhisme, et de redonner un souffle neuf au zen. Nommé professeur à la prestigieuse université Komazawa, il se fit le réformateur du zen, et ne cessa d'enseigner d'une manière alliant vigueur et ouverture d'esprit. Son ton direct et son charisme singulier l'ont autant éloigné des milieux cléricaux poussiéreux qu'ils l'ont fait toucher le c'ur du peuple japonais, sans distinction de classe ou d?éducation. Son audience comprenait des ministres comme des geishas, à qui il enseigna en premier lieu l'importance de se réveiller à cette précieuse existence. Traducteur de « Gurdjieff ? Un regard nouveau » (Le Relié, 2022) Auteur de « Au fil de la Gartempe et de l'Anglin" » , (VGCA - Patrimoine et développement, 2021)

- A l'occasion du centenaire du mime Marceau - « Une tentative de reconstruction généalogique ashkénaze » Partout on a ri et pleuré avec Bip, oui la cage qu'il a construite de ses mains, le masque hilare qui cache le désespoir parlent d'un enfermement à chacun... Mais pour moi cette universalité du geste, ce bruissement du minuscule, ces sous-entendus assourdissants, ce soupir-monde, n'est-ce pas le propre du Juif errant, trimballant son insolente marginalité à travers le monde ? Il me semble que le mime Marceau fut le locuteur le plus éloquent, le plus inventif- et le plus méconnu du yiddish.Le mime Marceau, sa cousine Rose, le Yiddish, et moi. Partout on a ri et pleuré avec Bip. La cage qu'il a construite de ses mains, le masque hilare qui cache le désespoir parlent d'un enfermement à chacun... Mais pour moi cette universalité du geste, ce bruissement du minuscule, ces sous-entendus assourdissants, ce soupir-monde, n'est-ce pas le propre du Juif errant, trimballant son insolente margina- lité à travers le monde ? À travers cette histoire familiale, qui est aussi celle de toute une génération perturbée d'Ashkénazes de l'après-guerre, je tente de mettre un nom aux troubles hérités et de répondre à ce besoin viscéral de se souvenir et de réparer le monde. Carol Mann est historienne de l'art et sociologue spécialisée dans l?étude du genre et conflit armé, fondatrice des associations ?Women in War? et ?FemAid?. 

Résumé : Une fois que l'on a bien perçu que nos conditionnements nous empêchent de percevoir la plénitude de la vie, Krishnamurti pose la question de savoir si l?être humain a la possibilité de se libérer de cette énorme masse de conditionnements. La réponse est positive. Cette exigence sert de titre à l'un de ses ouvrages intitulé " Se libérer du connu ".

Résumé : Se tenir dans l'ici et maintenant est une praxis qui s'acquiert et qui grandit par une mise en application continue et déterminée de l'instant présent, permettant à l?être, ce lieu le plus intime de soi-même, que les anciens Chinois nommèrent la fleur d'or, de se manifester. Seule une conscience verticale, une conscience totale de l'ici et maintenant nous permettrait de nous affranchir de ces deux grandes illusions que sont le passé et le futur.