Soigner avec l'acupuncture

Comment fonctionne l'acupuncture ? Comment peut-on y adhérer ou s'y livrer quand toute sa vie l'on a été formé ou soigné par la médecine occidentale ? Autant de questions auxquelles le Docteur Robert Corvisier s'attache à répondre en expliquant l'histoire et les principes de cette méthode thérapeutique fondée sur la médecine chinoise. Il insiste particulièrement sur l'examen de la langue et la palpation des pouls, pratique indispensable préalable au traitement par les aiguilles. L'acupuncture ne soigne pas nécessairement le même symptôme de la même façon chez deux patients différents, voire chez le même patient à deux moments différents de l'année. Elle suppose une connaissance approfondie des textes fondateurs de la tradition et de l'histoire des patients. Bref, elle est aux antipodes de notre médecine occidentale. Et pourtant, des ponts entre elles sont possibles, comme le montrent les exemples réussis de recherche clinique décrits dans ce livre.

On peut s'étonner du choix du sujet traité ici : ordre intérieur et place en Europe. Ce libellé semble aller à contre-courant d'une historiographie qui, dans les trente dernières années, a privilégié l'étude des structures. Il ne saurait être question de traiter de la diplomatie et des guerres de Louis XIV suivant le seul schéma événementiel. La minorité de Louis XIV montre assez que l'ordre intérieur et la sûreté extérieure n'étaient pas assurés. Ils ne doivent pas être envisagés sous le seul aspect politique, et encore moins sous un angle moral. N'oublions pas à cet égard que l'homme du milieu du XVIIe siècle est fort différent de celui du XXe. Enfin, les grands faits politiques ne doivent pas être négligés. Si l'on ne devait retenir que trois dates dans événements internationaux qui ont marqué le règne personnel de Louis XIV, ce seraient probablement la défaite des Turcs devant Vienne en 1683, la révocation de l'Edit de Nantes en 1685 et la " glorieuse révolution " d'Angleterre en 1688. C'est dans cet ensemble de faits qu'il convient de replacer les efforts tendant à une plus grande centralisation, à une prudente unification du royaume et à la réalisation de l' " hexagone ".

A la mesure des bouleversements que nous vivons aujourd'hui, l'expression " temps modernes " qualifiant en France la période allant de la découverte de l'Amérique à la Révolution, apparaît de plus en plus paradoxale. Elle peut cependant se justifier par le fait qu'elle a vu l'élaboration lente de valeurs sur lesquelles reposent encore de nombreuses sociétés du temps présent. Que serait ce dernier sans l'unité de la planète réalisée depuis le XVIè siècle à partir de la conquête des océans, sans la révolution mathématique du début du XVIIè siècle, sans la découverte de l'électricité et la conquête de l'air à la fin du XVIIIè siècle ? Sans la révolution copernicienne, pas de conquête de l'espace. Que dire du cheminement de la pensée qui, de l'humanisme du XVIè siècle à la philosophie du bonheur sur terre du XVIIIè siècle, s'avère être la source de la croyance au progrès et de toutes les idéologies politiques actuelles ? L'Europe a été le laboratoire de toutes ces transformations qu'elle a imposées ou enseignées au reste du monde. Elle s'en est servi pour régner sur la planète au XIXè siècle, alors qu'elle venait d'inspirer la formation des deux futures super puissances du milieu du XXè siècle qui allaient à leur tour servir de relais au réveil d'un Tiers monde dont l'importance ne cesse de croître. Ce serait néanmoins commettre un grave anachronisme que de voir dans l'histoire de ces trois siècles seulement ce qui annonce le temps présent. La gestation a été difficile et souvent traversée de crises douloureuses, tant l'homme de l'aube des temps modernes était et est longtemps resté différent de ce que nous sommes devenus. Avec le recul du temps, l'évolution des XVIè, XVIIè et XVIIIè siècles apparaît comme une passionnante aventure.