Consens à n'être rien. Carnets 1936-1942

Voici le premier livre de la collection Les Carnets spirituels qui soit consacré à un auteur contemporain. Et c'est en même temps la découverte d'une mystique de première grandeur dans l'histoire de la spiritualité dominicaine : Marie de la Trinité (1903-1980). « Il me semble (comme s'il ne s'agissait nullement de moi), écrit Marie de la Trinité quelques mois avant sa mort en parlant de ses Carnets, que l'ensemble de ce qui est écrit est aussi important, sinon peut-être plus, que les écrits de saint Jean de la Croix, saintes Thérèse d'Avila et de Lisieux, Élisabeth de la Trinité, etc. » Urs von Balthasar, qui consacra les tout derniers mois de sa vie à traduire en allemand les textes de Marie de la Trinité confirme l'importance exceptionnelle de cette oeuvre : «Je suis de plus en plus persuadé, écrit-il le 12 juin 1988, de l'importance capitale du message de Marie de la Trinité ». Et le 22 juin : « Marie de la Trinité a beaucoup influencé ma pensée. Un vrai tournant ». Les textes ici présentés sous le titre Le Petit Livre des Grâces, extraits des archives confiées par Marie de la Trinité à la soeur Christine Sanson, sont tous inédits. Trois sources principales ont été utilisées : l'Agenda, rédigé de 1927 à 1929 ; les Carnets, rédigés de 1936 à 1944 (plus de 3 500 pages...) ; la Correspondance, fort abondante, que ce soit avec sa famille, ses directeurs spirituels ou les religieuses de sa congrégation. Le présent ensemble a été conçu pour introduire à l'essentiel du message spirituel de Marie de la Trinité, exprimé par la grande expérience trinitaire de la nuit du 11 au 12 août 1929 et les quatre grandes grâces qui l'ont suivie. Il fait apparaître la richesse exceptionnelle de ces révélations et la profonde cohérence qui, au travers des années, les met en correspondance. Une biographie de Marie de la Trinité, rédigée par Soeur Christiane Sanson, a également paru aux Éditions du Cerf sous le titre : Marie de la Trinité, de l'angoisse à la paix.

Après « Consens à n'être rien », qui présentait les Carnets de Marie de la Trinité de 1936 à août 1942, ce deuxième volume « Entre dans ma Gloire » nous révèle les Carnets de septembre 1942 à 1946. La maladie met fin à ces carnets : Marie de la Trinité entre alors dans son « épreuve de Job » (comme elle l'appelait elle-même), dans nette « nuit obscure » qui durera près de dix ans et la conduira du cabinet des psychanalystes et psychiatres les plus réputés (comme Jacques Lacan ou Jacqueline Renaud) jusqu'aux traitements les plus barbares comme le choc à l'insuline ou la lobotomie (qui ne lui sera épargnée que de justesse). On sait aujourd'hui par le témoignage même du Dr Jacqueline Renaud, qui fut sa dernière thérapeute et rédige actuellement ses souvenirs pour un prochain livre de Marie de la Trinité aux Éditions Arfuyen, que Marie de la Trinité ne présenta jamais aucun signe de maladie mentale, mais fut victime d'un profond épuisement nerveux, contrecoup de dix années de grâces presque quotidiennes, conjuguées avec un labeur harassant, de 1936 à 1946. Cette tension excessive entre les grâces intérieures et une activité accaparante se manifeste dès les premières phrases notées dans ces carnets 1942-1946 : « Je te veux oisive », puis : « Ta part est meilleure / (que de m'occuper des âmes), / elle est la meilleure / car c'est Moi qui suis ta part. » Et dans les dernières phrases reçues en décembre 1946 : « Reste où Je te mets (dans ce chaos intérieur) / et viens où Je t'invite (voie d'oraison et d'union). » Puis « Laisse mourir et mûrir - / Laisse-toi mourir pour mûrir ». Tension entre Dieu et le monde, entre l'oraison et l'activité qui est celle même où se perd notre époque d'angoisse et de fièvre activiste. Un nouveau volume des Carnets spirituels présentera prochainement sous le titre « Je te veux auprès de Moi » l'Agenda tenue par Marie de la Trinité de 1927 à 1930 (années de la grande Grâce, mais aussi de l'entrée chez les Dominicaines Missionnaires des Campagnes), véritable introduction aux textes de « Consens à n'être rien » et « Entre dans ma Gloire ».

Ce volume est totalement différent des trois précédents que les Éditions Arfuyen ont consacrés à Marie de la Trinité. Il ne s'agit plus ici d'un véritable texte de spiritualité, mais d'un témoignage unique en son genre sur le rapport entre expérience spirituelle et santé mentale. Unique, car écrit par une grande spirituelle, victime de graves troubles psychiques pendant dix ans, mais surtout écrit par une femme extraordinairement lucide et précise qui est devenue elle-même au fil des ans une authentique psychothérapeute, jusqu'à assumer le rôle de soignante à l'hôpital Vaugirard. Ce texte est accompagné d'une préface et d'une postface du Docteur Jacqueline Renaud, grande psychiatre qui eut un rôle déterminant dans la guérison de Marie de la Trinité et son orientation vers des études de psychothérapie. Ces pages inédites constituent un document capital et passionnant sur « l'épreuve de Job » vécue par la religieuse entre 1946 et 1956 : « Je lui ai expliqué, écrit le Dr Renaud, que toutes ces manifestations névrotiques, loin d'être des maladies mentales étaient seulement la réaction de tout ce qu'elle avait subi de destructeur pendant si longtemps. Et même plus : elles étaient la preuve de la solidité foncière de son moi. Elles étaient comme les courbatures d'un alpiniste au retour d'une grande première. » « La cure de sommeil commença dans de mauvaises conditions » : dès sa première phrase, ce livre s'annonce comme un élément étranger, presque choquant, dans l'oeuvre de Marie de la Trinité. De l'angoisse à la paix est le récit brûlant d'une souffrance morale et physique, humainement et médicalement scandaleuse, puis du rétablissement d'une certaine santé. Relation écrite pour Jacques Lacan : Marie de la Trinité a, en effet, fréquenté ce psychanalyste très régulièrement pendant plus de quatre ans, et c'est à sa demande qu'elle a rédigé ce texte. On s'aperçoit vite que ces pages n'ont pu être écrites que par une personne elle-même rompue aux techniques de la psychanalyse. C'est grâce à cet approfondissement que Marie de la Trinité va comprendre ce qui lui arrive, et nous aider à le comprendre. La période de « cure de sommeil » a été pour elle une période de souffrance totale, indicible - bien plus terrible encore que toutes les souffrances endurées pendant des années avant d'entreprendre une psychanalyse. C'est à partir du récit de ces douze journées d'épouvante que Marie de la Trinité nous fait entrer dans le périple qui va la conduire enfin vraiment « de l'angoisse à la paix ».

L'ouvrage comporte une longue préface par Claire Guichard, nièce de Marie de la Trinité. Le propos de ce texte est de resituer dans son environnement familial la jeune femme qui écrivait dans le secret l'Agenda : élégante, artiste, sportive, voire un peu mondaine comme il sied à une fille d'un bon milieu social. Pour évoquer la vie de la famille de Mulatier dans ces années-là, Claire Guichard peut s'appuyer sur les précieuses lettres que lui a transmises sa mère, Marie-Josée Guichard, qui fut la soeur la plus proche de la jeune Paule de Mulatier. Le texte de l'Agenda est livré en son intégralité. Dès la première phrase le ton est donné, fait de rigueur et de lucidité : "Autrefois, commence la jeune Paule de Mulatier, quand je voyais trop ma misère, je n'osais plus demander d'entrer au Carmel. Maintenant, c'est le contraire : plus je me vois rien, plus je demande à Jésus de vite me prendre dans sa maison." Les dernières phrases sont reçues du Père : "Je t'aime, comme si tu étais mon unique, selon toute ma sainteté. Aime-moi pareillement, de tout ton coeur de tout ton esprit, toutes tes forces, et moi seul. Non pas par-dessus toutes choses, car cela supposerait que je te laisse user de l'amour que j'ai mis dans ton coeur pour autre chose que pour moi. Hors moi tout est néant. Ainsi tu ne me diras plus que tu m'aimes par dessus toutes choses. Je mettrai dans ton coeur mon pur amour, mon unique amour, sans mélange. Demande-moi et je te donnerai."